题敬义斋

明 · 胡奎 · 五言

原文
南州有一士,卜隐大江滨
端居坐终日,尚友古之人
古人不可作,圣远复言湮
出门岐路多,何由问通津
有客过其家,诲语何谆谆
集义以养气,主敬以修身
请子事斯语,永言书诸绅
译文 / 白话释义

南方有一位士人,选择在大江之滨隐居。整日端正地坐着,与古代的仁人志士为友。古人已经逝去无法再生,圣人时代久远他们的言论也渐渐湮没。出门在外岔路繁多,从哪里去探寻正确的道路呢?有客人经过他家,教诲的话语是多么恳切诚挚。用集义来养气,以主敬来修身。请你遵循这些话,永远把它写在衣带上(表示牢记不忘)。

注释

选择隐居的地方,‘卜’有选择、占卜(此处为选择意)的意思。;端正地坐着,这里表示一种端庄、正坐的生活状态。;上与古人为友,‘尚’有崇尚、尊崇的意思,这里表示以古人为朋友,从古人那里汲取智慧等。;四通八达的渡口,这里喻指正确的道路、途径。;教诲的言语。;积累正义或符合道义的行为,源于儒家思想,是一种道德修养的途径。;培养自身的正气、气质等,也是儒家的修养理念。;以敬为主,秉持恭敬的态度,是修身的重要方式。;‘诸’为‘之于’的合音,‘绅’为古代士大夫束腰的大带子,这里表示把话语写在衣带上,以表示牢记不忘。

赏析

从文学手法上看,这首诗整体叙事与说理相结合。开篇先描述南州之士的隐居状态,通过描写其‘卜隐大江滨’‘端居坐终日,尚友古之人’勾勒出一个隐士形象,为后文的议论做铺垫。在情感表达方面,诗中既有对古人圣言渐远的怅惘,如‘古人不可作,圣远复言湮’,表达出一种对往昔贤圣之道渐失的失落感;又有对正确修身养性之道的积极推崇,如‘集义以养气,主敬以修身。请子事斯语,永言书诸绅’体现出对这种修身理念的尊崇。在意境营造上,前几句描绘出一种清幽的隐居意境,而后面的议论又使诗境变得严肃庄重。主题思想围绕着隐士的生活状态展开,进而探讨在圣言渐远、世路多歧的情况下,如何通过集义养气、主敬修身来找到正确的人生方向。

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