题兰窗别号

在明亮沙地和碧绿溪水的茅溪之上，在带着风露香气的地方搭建小茅屋。哪里的杏坛（讲学之地）有如此孤高深远的操守呢？像花中圣人般的兰花在窗前空自开放百年。它清雅的风姿自然天成，谁能知道太极（天地间的大道）并不只在书中呢？安然坐到无言的境界仿佛与自然同化，那春风中的桃李又算得了什么呢。

相传为孔子聚徒授业讲学之处，后泛指授徒讲学之处，此处用以对比衬托兰的孤操。；这里将兰比作花中的圣人，极言兰的高洁神圣。；指俊逸的风采，这里形容兰的高雅姿态。；古代哲学用以说明世界本原的范畴，这里表示天地间的大道。

从文学手法来看，首联通过描写茅溪的‘沙明水碧’和‘风露香中’的环境，以简洁生动的笔触勾勒出一幅清幽的画面，为后文对兰的描写做铺垫，属于典型的以景衬物。颔联运用对比，将杏坛讲学之地的操守与兰的孤高对比，又用‘百年’强调时间的悠长，突出兰的高雅圣洁却不被大众所熟知。颈联‘清标自得天然致’直接点出兰的高雅姿态是天然形成的，‘太极谁知不在书’则从哲理的角度升华主题，表明高雅的境界并非只在书中能寻得。尾联‘坐到无言浑与化’描写一种物我同化的境界，最后通过反问‘春风桃李又何如’再次强调兰的超凡脱俗。在情感表达上，诗人对兰充满了敬仰与喜爱，通过对兰的高洁品质的赞美，也表达出自己对一种超凡脱俗、天然自在境界的向往。在意境营造上，全诗营造出一种清幽、高雅、空灵的意境，仿佛将读者带入到那个有着兰香的茅溪之畔。主题思想围绕着对兰的高洁品质的歌颂以及对一种超逸境界的追求展开。