题木居士

水波穿过，火焰烧透本就没什么稀奇，初次见到韩愈写的诗。当日的老头（指木居士的原型）最终也未能幸免（被做成木居士），后来的这个木居士又想做什么呢？山中雷雨不知谁才适合主宰，水底蛟龙沉睡不知晓（外界之事）。如果寿命都能顺遂如愿，到如今应该已经又长出了长长的孙枝（意即子孙繁衍，木居士却不能）。

这里指韩愈，他曾做过潮州刺史。刺史是古代官职名。；何为，做什么。奚[xī]，疑问代词。；自然的寿命。；树木旁出的小枝，这里比喻后代繁衍。

从文学手法上看，这首诗运用了借古讽今的手法。诗中以木居士为描写对象，通过对其的种种质问与感慨，表达对不合理现象的批判。首联通过讲述木居士被波穿火透的经历并不出奇，且提到韩愈的诗，引出下文对木居士存在意义的追问。颔联中‘当日老翁终不免，后来居士欲奚为’以对比的手法，将过去的老翁与现在的木居士对比，老翁都不免一死被做成木居士，那这个木居士又有何意义呢？颈联‘山中雷雨谁宜主，水底蛟龙睡不知’以山中雷雨和水底蛟龙来烘托一种神秘且难以捉摸的氛围，同时暗示世间万物皆有其正常的状态，而木居士这种怪诞的存在是不合理的。尾联‘若使天年俱自遂，如今已复长孙枝’，通过假设如果生命顺遂自然发展，木居士应该有繁衍的后代，但实际上它只是一个被人为制造的荒诞的存在，表达出对这种违背自然现象的讽刺。在情感表达上，诗人充满了对这种虚假造神现象的批判与嘲讽。在意境营造方面，通过对山中雷雨、水底蛟龙等自然事物的描写，营造出一种神秘、荒诞的意境。主题思想上，旨在批判当时社会上那些人为制造崇拜对象、违背自然常理的现象。