题清江常宰道院

古代的官员治理百姓就如同对待自己的婴儿般爱护，现在的官员对待百姓却用鞭笞（的手段）。谁知道官府本来没有多少事，只恨平庸之人扰乱罢了。临邛有位官员身佩铜印，为官三年首先以慈祥（的态度对待百姓）。老农们都说长官很好，桑树柘树的树阴下百姓过上了小康生活。衙门公庭闲暇的时候像大雁野鸭般（忙碌的人）散去，安静闲坐于交椅之上白天显得悠长。处理繁杂事务哪里需要从文书省（借鉴方法），治理之道从来贵在清静无为。不需要老子的五千字《道德经》（的教导），孔子儒家六经里也没有严酷的政令。

治理百姓，古时把官吏治理百姓比作牧人牧养牲畜，是一种统治者的思维定式。；chī chuí，都是竹制的鞭子，这里指用鞭打的刑罚对待百姓。；lín qióng，地名。；古代官员的印，因为用铜制成，所以叫铜章。；sāng zhè，桑树和柘树，是古时农村常见的树木，这里代指农村田园生活。；yàn wù，大雁和野鸭，这里用来形容公庭中忙碌的人散去后的情景。；安闲地坐着。；一种可以折叠的轻便坐具。；处理繁杂的事务。；指老子所著的《道德经》，老子曾为周朝柱下史，《道德经》约五千字，这里代表道家的治理思想。；洙泗，是孔子讲学的地方，六经是儒家的六部经典著作，这里代表儒家的思想学说。

这首诗运用对比手法，首联将古人与今人治理百姓的不同态度进行鲜明对比，古人如‘牧民如赤子’，今人则‘临民用笞箠’，突出今人的不当之处，表达出对古时良政的怀念和对当下不良治理现象的批判。颔联进一步阐述官府本无事，庸人自扰的观点。颈联通过描写临邛长官的事例来展现好官的形象，他‘三年为吏先慈祥’，在他的治理下‘老农共说长官好，桑柘阴中民小康’，从百姓的角度侧面烘托出该长官的治理成果，描绘出一幅百姓安居乐业的画面。尾联则点明治理之道贵清静，不需要严厉的政令，引用‘柱下五千言（老子学说）’和‘洙泗六经（儒家经典）’的典故强化这种观点，表达了对清静无为治理理念的推崇。在情感上，既有对不良治理现象的不满，又有对好官的赞美和对理想治理之道的向往。意境上，通过描写公庭闲暇时的场景如‘公庭闲暇鴈鹜散，燕坐胡床清昼长’营造出一种宁静闲适的氛围，与所推崇的清静治理之道相呼应。主题思想围绕着对治理之道的探讨，倡导官员以民为本、慈祥治理、清静无为。