题韧叟滏麓归耕图

及时雨十天来在京城附近普遍降下，谁知道皇宫之中屡次诚心祈祷。潜伏的龙（这里可理解为天子的恩泽）对于百姓万物何曾舍弃，说给劫后残留的百姓恐怕会使他们涕泪叹息。

甘霖，适时好雨。出自《后汉书·段颎传》：‘臣动兵涉夏，连获甘澍，岁时丰稔，人无疵疫。’；京城附近地区。《左传·昭公二十五年》：‘且夫牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？’杜预注：‘近畿惧诛也。’；指皇宫。晋·庾亮《让中书令表》：‘臣领中书，则示天下以私矣。何者？臣于陛下，后之兄也。姻娅之嫌，与骨肉中表不同。虽太上至公，圣德无私，然世之丧道，有自来矣。悠悠六合，皆私其姻，人皆有私，则谓天下无公矣。是以前后二汉，咸以抑后党安，进婚族危。向使西京七族、东京六姓皆非姻族，各以平进，纵不悉全，决不尽败。今之尽败，更由姻昵。臣历观庶姓在世，无党于朝，无援于时，植根之本轻也薄也。苟无大瑕，犹或见容。至于外戚，凭托天地，连势四时，根援扶疏，重矣大矣。而财居权宠，四海侧目，事有不允，罪不容诛。身既招殃，国为之弊。其故何邪？由姻媾之私群情之所不能免，故率其所嫌而嫌之于国。是以疏附则信，姻进则疑。疑积于百姓之心，则祸成于重闺之内矣。此皆往代成鉴，可为寒心者也。夫万物之所不通，圣贤因而不夺。冒亲以求一才之用，未若防嫌以明至公。今以臣之才，兼如此之嫌，而使内处心膂，外总兵权，其可乎？臣惧有司未详其事，如复诛戮，益以伤陛下之恩，绝微臣之命。私怀自悼，不惮瞽言，乞陛下垂天地之鉴，察臣之愚，则臣虽死之日，犹生之年矣。’；指劫后残留的百姓。《晋书·地理志上》：‘自中原乱离，遗黎南渡，并侨置牧司，在广陵丹徒南城，非旧土也。’

从文学手法上看，首句‘甘澍旬来遍近畿’描绘出一幅甘霖普降的景象，‘遍’字写出雨的范围之广，是写实的描写。‘谁知中禁屡诚祈’则笔锋一转，由自然景象转入皇宫中的祈祷，形成一种视角的转换，由外而内。‘潜龙民物何曾释’运用了比喻的手法，将天子的恩泽比作潜龙，虽然隐藏但从未舍弃百姓万物，表达出一种天子心系苍生的思想。情感表达方面，既有对甘霖普降的欣慰之情，也有对天子关怀百姓的一种崇敬之情，但最后一句‘说与遗黎恐涕欷’又透露出一种对百姓的同情与怜悯，整体情感较为复杂、深沉。在意境上，前两句营造出一种风调雨顺背后有着宫廷祈福努力的画面感，后两句则有一种深沉的、对百姓命运的悲悯意境。主题思想围绕着天子、百姓、甘霖等元素，表达出在当时的社会环境下，天子与百姓之间的一种关系，以及百姓生存状态的一种写照。