题三教圆通堂
宋 · 梅尧臣 · 五言
原文
处中最灵智,人与天地参。
其间有佛老,曷又推为三。
共以圆通出,诚明自包含。
排楹压文础,焕采涂朱蓝。
而将罝吾儒,复欲笼彼聃。
二徒不自晓,恬若均笑谈。
越鸟不巢北,代马不嘶南。
固亦辨殊土,麟????唯时堪。
译文 / 白话释义
处在天地之中最具灵智的,是人可以与天地并列为三。这当中有佛家和道家,为何又推崇为三家。它们都以圆通而出世,诚信明达自然包含其中。堂前的楹柱排列压着有花纹的柱础,光彩焕发涂抹着朱红和湛蓝。然而却要把我们儒家置于其中,又想要囊括那老子(道家)。佛道两家自己不明白,安然地好像一同当作笑谈。越地的鸟不在北方筑巢,代地的马不在南方嘶鸣。本来就能够分辨不同的地域,麒麟凤凰也只有合适的时候才相宜。
注释
何,为什么。hé;堂屋前部的柱子。yíng;捕兽的网,这里可理解为放置、纳入。jū;指老子,这里代指道家。dān;麒麟和凤凰,象征祥瑞。lín zhuó
赏析
这首诗在意境上较为开阔,从对天地人三才的思考出发,引出三教圆通的主题。写作手法上,先以设问开篇,如‘其间有佛老,曷又推为三’,引起读者的思考,随后描述圆通堂的外观‘排楹压文础,焕采涂朱蓝’,画面感较强。在情感表达上,诗人对将儒家与佛老并列的现象似乎有所质疑,从‘而将罝吾儒,复欲笼彼聃’可以看出,有着对儒家独特地位的维护之感。主题思想上探讨了三教圆通的现象,表达出对不同思想体系之间关系的思考。诗中还运用了比喻象征的手法,如‘越鸟不巢北,代马不嘶南’,以鸟和马的习性来暗示不同事物有其各自适宜的环境,儒家、佛老也应有各自的定位,不应简单混同。
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