题天申宫

这天申宫的胜景传闻不知有多少年了，以前听说曾有汉代神仙在此停留。赤乌年间刚刚欣喜于灵坛的建立，不久却惊讶于佛寺的迁移（取代了原来的建筑）。道观的匾额从唐代开始就因记载而确定下来，宫中的石碑到宋代还有人在上面镌刻文字。江南的福地虽然说有很多，但是第一的没有能超过这天申宫所在的这个洞天福地的。

有名的古迹、遗迹。；停留。；三国吴大帝孙权年号。；佛寺。；道观的匾额。；镌刻。‘眠’在此处无实际意义，可能是为了凑字或者符合某种格律要求，镌（juān）。；道教称神仙的居处，意谓洞中别有天地。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事和对比的手法。首联通过讲述天申宫胜迹的久远传闻，奠定了一种神秘的氛围，并且提及汉代神仙驻留，增加了其传奇色彩。颔联中‘赤乌’‘白马’不仅是时间的指代，而且通过‘方喜’和‘俄惊’的对比，写出了世事的变幻，灵坛建立又被梵宇取代，使诗歌富有历史的沧桑感。颈联则通过时间脉络，讲述观额自唐而定、宫碑至宋有镌，强调其历史的延续性。尾联直接抒情，将天申宫与江南众多福地对比，称其为第一洞天，表达出对天申宫的高度赞美之情。在意境上，营造出一种神秘、古老、历经沧桑而又超凡的意境。主题思想上主要是对天申宫悠久历史、独特地位的赞美与推崇。