原文

天策将军龙凤姿，十八人者皆英奇。

乾坤旋转岂无意，风云会合固有时。

唐虞盛际九官尔，而此乃复一倍之。

神物在渊众鳞集，五彩下德百羽随。

后来可惜贵才俊，只遣上古歌雍熙。

河汾夫子讲孔道，弟子仅以功名期。

当时房杜亦可喜，管仲器小宁无讥。

儒冠一著道士服，岂谓老氏论无为。

颖达祖汉疏经义，宜于圣奥初未知。

欧虞楮薛尚笔翰，一戈何足穷毫厘。

魏征王圭差解事，亦足以格君心非。

玄武门前起仓卒，手足之血亲淋漓。

此时此獠可扑杀，敚婚仆碑竟何其。

斗米三钱户不闭，小康不补大义亏。

瀛洲一登老生愿，丈夫须作真男儿。

护龙河头生紫气，郁郁葱葱天宇弥。

金陵岂无此学士，医官酒保登天墀。

奎章开阁亦太甚，天历诏书无乃危。

布衣无能坐长夜，独搔短发频歔欷。

老妻笑人小女起，走把清镜临须眉。

西家好酒赊来吃，无用劳烦阎画师。

译文 / 白话释义

天策将军有着龙凤般的姿容，这十八个人都是英雄奇士。天地的运转难道没有深意，风云的会合原本就有一定的时机。唐尧虞舜盛世之际有九位官员，而这里却又多了一倍。神物在深渊中众多鳞片聚集，五彩的光芒向下照耀，百鸟跟随。后来可惜看重才俊，只是让上古时代歌颂雍熙之世。河汾夫子讲解孔子之道，弟子们仅仅以功名来期待。当时的房玄龄、杜如晦也值得欣喜，管仲器量小难道就没有可讥讽之处。穿上儒冠又穿上道士的衣服，难道说老子论述无为之道。颖达遵循汉代疏解经义，对于圣人的奥秘起初并不知晓。欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷擅长书法，一把戈矛哪里足以穷尽毫厘之间的差别。魏征、王圭稍微懂得事理，也足以纠正君主的错误。玄武门前突然发生变故，手足之间的亲情鲜血淋漓。此时这些人可将他们扑杀，夺取婚姻、推倒石碑竟然是如此的情况。一斗米价值三钱，百姓家门不闭，小富即安却弥补不了大义的缺失。登上瀛洲是我的心愿，大丈夫必须做真正的男儿。护龙河头升起紫气，郁郁葱葱充满天宇。金陵难道没有这样的学士，医官、酒保也能登上朝廷的台阶。奎章阁开启得太过分了，天历诏书恐怕是危险的。我这个平民没有才能，独自搔着短发频频叹息。老妻笑话我，小女儿起身，跑过去拿着清镜照照胡须眉毛。向西家赊来好酒喝，不用麻烦阎画师。

注释

唐太宗李世民曾被封为天策上将，这里指代李世民或其麾下的人才。；像龙凤一样的姿态，形容人容貌出众、气质非凡。；唐尧和虞舜，传说中的贤明君主，常用来指代盛世。；和乐升平的景象，这里指上古时代的太平盛世。；指隋朝末年的王通，他在河汾之间讲学，弟子众多。；房玄龄和杜如晦，唐太宗时期的名臣，辅佐唐太宗开创了贞观之治。；玄武门，唐朝宫廷的重要门户，玄武门之变在此发生。；藜草，这里指代杂草、乱草，形象地表现出混乱的场景。；奎星之章，奎星是二十八宿之一，常被视为文运之象征，奎章阁可能是与文化、文学相关的场所。；元朝的一个年号，这里可能指代元朝的一些政策或事件。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比、借古讽今等手法。通过对天策将军及十八学士的描绘，与现实中的情况形成鲜明对比，如‘河汾夫子讲孔道，弟子仅以功名期’与当时的社会现实对比，表达了对现实的不满。情感表达上，既有对古代贤能之士的敬仰和赞美，如‘十八人者皆英奇’，又有对现实中一些现象的批判，如‘斗米三钱户不闭，小康不补大义亏’。意境营造上，描绘了一幅宏大而复杂的历史画卷，从古代的盛世到现实的困境，展现出丰富的历史内涵。主题思想上，主要探讨了人才的价值、历史的变迁以及社会的现实问题，呼吁人们要有担当，做真正的男儿。

主题与意象

写景咏史抒情对比借古讽今

题王弘正白描唐十八学士登瀛洲图