原文

去岁游庐山，社中观白莲。

不饮远公酒，聊酌聪明泉。

肩舆过武昌，乘兴西山巅。

岩乳饮菩萨，诗篇诵苏仙。

夔州苦无井，瘿俗殊可怜。

竹筒喉不干，可浣不可煎。

日汲卧龙水，屡赖担夫肩。

所取都几斛，深惭未投钱。

前日招提游，入耳声涓涓。

泓澄可照胆，草木皆光妍。

却疑南阳人，蟠蛰清泠渊。

惨淡会风云，滂沱霖普天。

源如少陵词，清入光芒篇。

馀波涨瞿唐，汹涌吞百川。

何人著水经，漏此不及编。

道人出新茗，林间手新研。

共以夷齐心，来结观音缘。

至今清夜梦，犹到幽亭边。

交游况离索，回首成凄然。

何时鹿呦呦，重访山中禅。

译文 / 白话释义

去年游览庐山，在社团里观赏白莲。不饮慧远和尚的酒，姑且饮一酌聪明泉的泉水。乘坐轿子经过武昌，乘兴登上西山的山顶。饮用菩萨岩下的泉水，诵读苏轼的诗篇。夔州地方很苦没有井水，患大脖子病的习俗非常可怜。用竹筒装水喉咙不会干，这水可用来洗却不能煮茶。每天汲取卧龙山的水，多次依赖挑夫的肩膀。所取的水总共也有几斛，深深惭愧没有付取水的钱。前些天到寺院游玩，听到涓涓的流水声传入耳朵。水清澈得可以照见肝胆，草木都光彩美丽。却怀疑那南阳的诸葛亮，像龙蟠伏蛰居在这清凉的深渊。一旦风云际会就会兴起，甘霖会普降天下。源头就如同杜甫的诗词，清澈而闪耀光芒。余波使瞿塘峡的水上涨，汹涌澎湃能吞没百川。什么人写《水经》，遗漏这里而没有编进去。道人拿出新茶，在树林间亲手研磨。都怀着伯夷叔齐那样的心，来结下观音的缘分。直到如今在清夜里做梦，还会梦到幽静的亭子边。况且朋友之间离别孤独，回首往事感到凄凉。什么时候能听到鹿鸣呦呦，再次访问山中的禅寺。

注释

轿子。舆，本义指车厢，后泛指车，这里指轿子这种人力抬着走的交通工具。；瘿，yǐng，指生长在脖子上的一种囊状的瘤子，这里‘瘿俗’指患大脖子病的习俗。；筩，tǒng，同‘筒’，竹筒。；斛，hú，旧量器，方形，口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。‘几斛’表示数量。；寺院。；蟠，pán，屈曲、环绕；蛰，zhé，动物冬眠，潜伏起来不食不动。‘蟠蛰’在这里形容像龙一样蛰伏。

赏析

这首诗运用了叙事、写景与抒情相结合的手法。从叙事上看，诗人按游览的历程展开，如先讲述去岁游庐山、过武昌的经历，再到夔州取水、在招提游赏，条理清晰地记录了自己的游历轨迹。在写景方面，‘泓澄可照胆，草木皆光妍’生动地描绘出观音泉的清澈，通过对泉水清澈程度的描写，不仅写出了泉水的特点，更营造出一种清幽、澄澈的意境。情感表达上，诗人情感丰富多样，既有对泉水景色的喜爱，如‘至今清夜梦，犹到幽亭边’表现出对游览之地的眷恋；又有对交游离索的伤感，‘交游况离索，回首成凄然’一句直接抒发了朋友分别后的孤独凄凉之感。主题思想上，诗中涵盖了游历的所见所感、对自然景观的欣赏以及对友情的珍重等多方面内容。通过这些不同的元素交织，全面地展示了诗人的生活经历、内心世界以及对自然和人事的态度。

主题与意象

叙事诗游记思乡友情清幽感怀写景

题卧龙山观音泉呈行可元章