题吴母贞裕卷二首

明 · 于慎行 · 五言

原文
女贞既有树,女清亦有台。
不如母师号,云汉天昭回。
丹泥北堂耀,璇榜深闳开。
表闾与锡命,流耀江海隈。
子为簪笔史,倚柱称瑰材。
孙为含香吏,抗章胡壮哉。
家声一以振,母节益以恢。
正气凛千古,荣名肃九垓。
歌言树令轨,以拯流风颓。
译文 / 白话释义

女贞树已然存在,女清台也已存在。但都比不上母亲的贤德之号,就像银河在天空闪耀回旋。用丹泥书写的匾额使北堂增光,美玉装饰的榜文在深邃的门庭高悬。表彰里巷和天子的赐命,荣耀在江海之畔传扬。儿子是近臣史官,倚靠着殿柱被赞为杰出人才。孙子是近侍官员,向皇帝上书多么雄壮。家族声誉因此而振兴,母亲的节操更加恢宏。正气凛然千古流传,荣耀的名声遍布九天。歌唱此事是为树立美好的准则,以挽救衰败的世风。

注释

一种常绿灌木或乔木,这里用作起兴,可能暗指女子的贞洁品德。;传说中的人物,这里也是起兴的对象。;对有贤德的母亲的尊称,在此诗中直接指代吴母。;红色的印泥,此处用来形容匾额的华丽,有增光添彩之意。;用美玉装饰的匾额,用来表示匾额的华贵。;插笔于冠或笏,以备书写,常代指近臣史官。;汉桓帝时,侍中刁存年老口臭,皇帝赐鸡舌香令含之,后来成为侍奉皇帝的近臣的代称。;向皇帝上奏章,这里形容孙子的英勇壮举。;中央至八极之地,这里表示范围极广,指名声传遍天下。

赏析

这首诗在文学手法上运用了比兴手法,以女贞树和女清台起兴,引出对吴母贞裕的赞美,通过将自然事物和典故与吴母的贤德进行对比,突出其品德的高尚。在情感表达方面,充满了对吴母的崇敬之情,从对她的贤德赞颂,到描述其子孙的优秀,层层递进地表达出这种崇敬。在意境营造上,诗中构建了一种荣耀、恢宏的意境,如‘云汉天昭回’‘流耀江海隈’等句描绘出宏大的空间感,将吴母的声誉传播渲染得极为广泛。主题思想上,通过对吴母及其家族的赞扬,强调贤德之人及其家族对社会风气有着积极的引领和挽救作用,有很强的教化意义。

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