题岘樵枌东老屋校韵图

古人作诗押韵较为宽泛，清浊之分也受地域限制。世上的儒者拘泥于章句，音义于是变得繁杂琐碎。齐人说话长短不齐，汉儒读音有轻有重。后来的学说更加纷杂混乱，人们在圈点批注中肆意表现自己的私欲。梁陈时期讲究声病，强行用四声来约束。高洋和梁武帝，有卓越的见识独能破除俗见。无奈这种风气流行起来，浮华破坏了质朴。上下的说法颠倒，虚实不辨使得美丑混淆。鲖（tóng）被切成纣（zhòu）红，顼（xū）改念作许（xǔ）绿。荒谬的说法谁来订正，自然的音韵反而遭受束缚。北宋还保存家法，近世遵循唐代的规范。丁度、贾昌朝都是研究经学的儒者，他们志同道合如同洙泗之学。十卷有十二个类别，谨慎处理部类的通用和独用。偶尔出现错误传递给后人，而陆法言的规范尚未被废弃。取字不用类隔之法，文章也参考《篇玉》。别的体例务必汇集，一个音韵自然相连接。虽然有雅俗混杂的弊病，尤其多形体重复的情况。看待过错应知道其仁心之处，文章多是富有学识的表现。是谁狂妄地进行兼并，划分韵部成了一百零六个。对刘渊有众多的批评议论，实际的创始者是文郁。本朝勇敢地复古，顾炎武首先倡导。从十个韵部到二十一个，研究分析越来越繁杂。对经子之学务必广泛求证，把批评的矛头指向吴棫。入声相互分割搭配，勉强接续头脯（疑为特定概念）。其意图或许过于通达，往往出现违背抵触之处。之、脂、支一定要分开，元、魂、痕应当区分。无锡的顾炎武和仪征的学者，都希望恢复古时的《离骚》之类的古音。正确的言论最终未能推行，人们习惯于错误只是碌碌无为。我曾经发表狂放的言论，风吹万物贵在坚守根本。双声本是自然的机理，造化具备宫角等音律。六书大半是形声字，偏旁之间不相混淆。秉持这两大要点，就如同宗族合聚。一扫掉路上的荒草尘埃，同时打通隔绝的渡口桥梁，不必枉自区分霓（ní）蜺（ní），避免对颇（pō）陂（pō或bēi或pí）等字的错误点画。多次想要撰写一本书，私下用来教导家中私塾，因病懒而停止写作，家境贫寒难以完成书稿。羡慕您勤奋著述，榆树的阴影遮蔽深深的房屋。早晚忙于校勘著述，高雅的话语全都记录下来。简练好比治理军队，梳理如同判决案件。这就可看出您治理才学的优秀，岂是被复杂的事务挫败。这幅校韵图流传千秋，而雕虫小技只能等同奴仆。

鲖，古书上说的一种鱼，此处应是作为一个特定的音韵学中的例子。‘乃’在此处是一种连接表示一种特定的音韵切法。；顼，是一个古字，这里也是音韵学举例中的字，‘改’表示改变读音的操作。；貤，通‘移’，有转移、传递之意，‘貤孙’表示错误传递给后代的意思。；祧，古代指远祖的庙，这里引申为废弃，陆指陆法言，意即陆法言的规范尚未被废弃。；盘错，指事情复杂，衄，本意是鼻出血，这里引申为挫败，即被复杂的事情挫败。

这首诗从文学手法上看，以议论为主，诗人对音韵学的发展历程进行了详细的梳理和论述。诗中大量列举不同时期的音韵学现象、学者及其观点，如‘梁陈讲声病，强以四声束。高贵暨梁武，卓识独破俗。’等句，通过历史的纵向叙述，形成一种史论的风格。在情感表达方面，诗人对音韵学发展中的一些乱象表示不满，如‘后出益纷拿，圈发逞私欲。’批判后来者肆意按照自己的私欲来处理音韵，造成混乱。同时对正确的音韵观点得不到推行感到惋惜，像‘昌言终未行，习非徒娽娽。’也表达了自己对音韵学的见解，如提出‘双声本天机，造化具宫角。六书半形声，偏旁不相黩。’这样构建自己理想的音韵体系的观点。在意境营造上，由于是论述音韵学这种较为专业和抽象的内容，整体意境偏于严肃、理性，仿佛带领读者走进音韵学的历史长河，目睹其发展中的种种情况。主题思想上主要是对音韵学的发展进行回顾、批判与展望，表达自己对音韵学的独特理解和对理想音韵学发展方向的期望。