题谢颂臣先生科山生圹八首

近代 · 连横 · 五言

原文
宇宙干戈里,空山草自春
海隅无净土,地下有奇人
死傍要离冢,生为苍葛民
放怀千载上,独泣问麒麟
鼎窝山上望,佳气郁苍苍
古树摩崖直,奇花绕涧香
铜碑铭鸟篆,石柱焕龙光
下马徘徊处,吟诗爱夕阳
旗鼓当前立,观兵当将台
挥戈难返日,传箭早惊雷
马革违初志,牛皮付劫灰
相将携斗酒,醉喝墓门开
生死原无定,彭殇亦等观
埋头诗界好,放眼酒场宽
招隐思丛桂,遗芳采沚兰
乍闻山鬼啸,春梦破邯郸
莽莽尘寰内,沧桑一刹那
先生真旷达,此地足婆娑
傍祖全纯孝,偕妻誓靡他
年年松柏长,落叶满岩阿
忆昔登高日,秋风写画图
狂吟佳士集,沈醉美人扶
寿域生青草,情天种白榆
祗今留翰墨,题咏满东都
耻作趋时客,甘求寿世文
胸中有丘壑,眼底小风云
日月忽其逝,功名何足论
东山桃李发,丝竹尚纷纷
晓日升东海,芙蓉万朵红
招魂呼屈子,生祭醉陶公
游戏仙原侠,轮囷鬼亦雄
百年谁不死,谈笑陋沙虫
译文 / 白话释义

在宇宙间的战争之中,空寂的山中草自然地迎来春天。海边没有纯净的土地,地下却有奇异的人。死后靠近要离的坟墓,活着是苍葛的子民。放开胸怀于千年之上,独自哭泣着询问麒麟。在鼎窝山上远望,美好的气象浓郁苍苍。古老的树木直逼崖壁,奇异的花朵环绕着山涧散发香气。铜碑上铭刻着鸟篆,石柱焕发出龙的光芒。下马徘徊的地方,吟诗喜爱着夕阳。旗帜战鼓在眼前树立,观看军队如同在将台。挥动戈戟难以挽回时光,传递箭令早已如惊雷。马革裹尸违背了最初的志向,牛皮也化为劫后的灰烬。相伴携带着一斗酒,醉后呼喊着墓门打开。生死原本没有定数,彭祖和殇子也同样看待。埋头于诗的世界很好,放眼于酒的场所宽广。招引隐士想起丛桂,遗留的芬芳采摘着水泽中的兰草。忽然听到山鬼的呼啸,春梦在邯郸破碎。茫茫尘世之内,沧桑变化在一刹那。先生真的很旷达,此地足以翩翩起舞。傍依祖先是纯粹的孝道,与妻子发誓没有其他。年年松柏生长,落叶布满岩石之间。回忆往昔登高的日子,秋风描绘出图画。狂吟着佳士的文集,沉醉在美人的搀扶下。寿域中生长着青草,情天中种植着白榆。如今留下的翰墨,题咏充满了东都。以做趋炎附势的客人为耻,甘愿追求有益于世间的文章。胸中有着山水丘壑,眼底有着小小风云。日月忽然流逝,功名又有什么值得谈论。东山的桃李盛开,丝竹之声依然纷纷。早晨的太阳从东海升起,芙蓉花朵万朵鲜红。招魂呼唤着屈原,生祭着醉倒的陶渊明。游戏人间如同仙人般侠义,弯曲高大的鬼也很雄壮。百年间谁不会死,谈笑之间鄙视沙虫。

注释

干和戈本是古代常用武器,因以'干戈'用作兵器的通称,后引申为战争。这里指宇宙间的战乱。;要离是春秋时期吴国人,以勇烈著称。传说他为吴王阖闾刺杀庆忌,后自杀。这里借要离的坟墓表示先生死后的归宿之地,体现其气节。;可能是古代的某个氏族或人名,此处借指先生是苍葛之地的子民,强调其地域身份。;彭指彭祖,传说他长寿;殇指未成年而死。这里表示生死的差异,而后又说‘等观’,体现对生死的豁达看法。;丘指山丘,壑指山沟,泛指山水风景。这里形容先生胸中蕴含着丰富的山水意境,富有诗意。

赏析

这首诗从多个角度展现了丰富的内涵。在文学手法上,运用了对比,如‘宇宙干戈’与‘空山草自春’的对比,突出了在战乱中自然的宁静与坚韧。‘海隅无净土’则通过环境的描写,暗示了世事的动荡不安。情感表达上,既有对先生的敬仰与赞美,如‘地下有奇人’‘先生真旷达’等,也有对生死的感慨,如‘生死原无定’‘百年谁不死’等。意境营造方面,描绘了鼎窝山的壮丽景色,‘古树摩崖直,奇花绕涧香’等句,营造出一种清幽、神秘的氛围。主题思想上,以先生的生平事迹为线索,表达了对人生的思考、对乱世的感慨以及对高尚品德的追求。

主题与意象
互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。