题阎立本十八学士图

宋 · 郑昺 · 七言

原文
阎公十八学士图,当时妙笔分锱铢
惜哉名姓不题别,但可以意推形模
十二匹马一匹馿,五士无马应直庐
五鞍施狨乃禁从,长孙房杜王魏徒
一人醉起小史扶,一人欠伸若挽弧
一人观鹅凭栏立,一人运笔无乃虞
树下乐工鸣瑟竽,八士环列按四隅
笑谈散漫若饮彻,盘盂杯勺一物无
坐中题笔清而癯,似是率更闲论书
其中一著道士服,又一道士倚枯株
三人傍树各相语,一人系带行徐徐
后有一人丰而胡,独吟芭蕉立踟蹰
一时登瀛客若是,贞观治效真不诬
书林我曾昔曳裾,三局腕脱几百儒
雄文大笔亦何有,餐钱但日靡公厨
邦家治乱一无补,正论出口遭非辜
时危玉石一焚扫,览画思古为嗟吁
译文 / 白话释义

阎立本所作的十八学士图,当时用妙笔精细地描绘。可惜画上没有题写姓名加以区分,只能靠推测来想象人物的身形模样。有十二匹马和一头驴,五位学士没有马应该是当值于官署。五匹马配有狨毛坐垫的是皇帝的侍从官,像是长孙无忌、房玄龄、杜如晦、王珪、魏徵这些人。有一个人喝醉了由小吏搀扶着起来,一个人伸懒腰好像在挽弓。一个人靠着栏杆看鹅站立着,一个人挥笔写字大概没有忧虑。树下的乐工弹奏着瑟和竽,八位学士环绕排列在四角。谈笑自在就像酒喝尽兴了一样,但是盘中杯里什么东西都没有。坐着题字的人清瘦,好像是欧阳询在闲论书法。其中有一个穿着道士服的人,还有一个道士靠着枯树。三个人靠着树各自交谈,一个人慢慢系着腰带行走。后面有一个长得丰满而且有胡须的人,独自站在芭蕉下吟诗徘徊。当时像这样登上瀛洲的学士们,贞观年间的治理成效确实不假。我曾经在翰林院任职,参加过三次考试手腕都累脱力,有几百儒生一起。雄文大笔又有什么用呢,每天只是在公厨耗费餐钱。对于国家的治乱毫无补益,正确的言论一出口就遭到无辜的罪责。时势危急的时候贤愚一同被扫除,看这幅画思古而叹息。

注释

zī zhū,比喻微小的数量。;lǘ,同‘驴’。;róng,一种动物,这里指用狨毛做的坐垫。;挥动笔杆,指写字作画等。;sè yú,瑟和竽都是古代的乐器。;指欧阳询,他曾任率更令。;chí chú,徘徊,心中犹疑,要走不走的样子。;指登上瀛洲,成为唐太宗的文学侍从之臣,喻指得宠遇。;yè jū,拖着衣襟,这里指在官署中任职。;手腕累得脱力,形容书写的劳累。

赏析

从文学手法上看,此诗以白描的手法对阎立本的《十八学士图》进行细致描绘,一句一景或一人,画面感极强。如“一人醉起小史扶,一人欠伸若挽弧”等句,将图中人物的神态、动作栩栩如生地展现出来。在情感表达方面,诗人既有对十八学士所处的贞观盛世的追慕之情,从“一时登瀛客若是,贞观治效真不诬”可看出。同时又表达了自己生不逢时,对自身境遇的悲叹与愤懑,像“邦家治乱一无补,正论出口遭非辜。时危玉石一焚扫,览画思古为嗟吁”,把个人的怀才不遇以及对国家命运的担忧融合在一起。在意境营造上,通过对图中人物、场景的描绘构建出一个跨越时空的画面,既有对往昔盛世场景的想象,也有诗人自身所处现实的惨淡投影。主题思想上主要是借对画的题咏,感慨今昔,抒发自己壮志难酬以及对盛世不再的遗憾。

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