题元子故宅

宋 · 文有年 · 七言

原文
漫郎百事皆漫尔,独有溪山认作吾。
念无一物镇泉石,生怕偃蹇羞吾徒。
灵武中兴功掩德,天地大义须人扶。
宁将善颂寓谲谏,百世闻之立懦夫。
太师劲气形于笔,二美能兼自古无。
后来衮衮下注脚,识者涪翁次石湖。
松煤狼藉楮山赭,空谷雷响工传摹。
徘徊熟玩长太息,世道日与湘流俱。
译文 / 白话释义

漫郎对待万事都很随意散漫,唯独把溪山认作是自己的所有。心中觉得没有什么东西能够镇守泉石,深怕高傲不屈而使我辈蒙羞。灵武年间中兴但功绩掩盖了品德,天地之间的大义需要人去扶持。宁愿把美好的赞颂寄托在委婉的劝谏之中,百世之后听闻也能让懦夫振作。太师刚劲的气势体现在笔端,两种美好能兼备自古以来就没有。后来众多人对此加以注释解说,有见识的涪翁仅次于石湖。松烟墨散落杂乱纸张都被染成红褐色,空谷中如雷的响声是精心临摹画作发出的。来回徘徊仔细玩味而深深叹息,世道一天天地就像湘水一样流逝而去。

注释

随意、散漫的样子;高傲,傲慢;这里指行为高傲不驯。yǎn jiǎn;委婉地劝谏。jué jiàn;刚劲的气势;相继不绝,众多的样子。gǔn gǔn;为黄庭坚的号;范成大的号;指松烟墨。;纸张;这里指作画的纸。chǔ

赏析

从文学手法上看,此诗运用了叙事与议论相结合的方式。诗中叙述了元子的相关事迹以及他的一些观念等,如‘漫郎百事皆漫尔,独有溪山认作吾’先勾勒出漫郎的形象特点,是一种叙事性的描绘,然后后面关于‘灵武中兴’等内容又展开议论。在情感表达方面,既有对元子的敬佩与理解,也有对世道日下的忧虑之情。像‘松煤狼藉楮山赭,空谷雷响工传摹。徘徊熟玩长太息,世道日与湘流俱’通过对作画场景的描写后,紧接着抒发对世道的叹息,将个人的感怀与对社会的关注联系起来。在意境营造上,通过如‘溪山’‘泉石’等元素构建出一种宁静又带有几分寂寥的氛围,而又以‘空谷雷响’这样动静结合的描写增强画面感。主题思想上,既涉及对历史人物的评判与纪念,又表达了对当下世道的不满与担忧,同时也体现出对某种精神品质如大义的坚守。

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