题章价人直州寿麟铜官感旧图曾文正靖港之败自沈以殉章掖出之

上天和人力相互作用最终会有定数，成功失败无常而生死有命。湘乡（曾国藩）有着宏大坚毅如同圣人门徒般的品质，他的功勋业绩存在并非天性使然。进入军屯又脱离险境依靠着原本的志向，得失这等小事总归是退让听从（命运）。当时假如真的追随彭咸（投水而死），知晓天命难道不是顺应接受正道吗？多亏您（章价人）出手援救于天下，假如是上天让您来扶持（曾国藩）。拯救危难心怀悲悯哪能事先知晓，又为中兴造就了像李晟那样的人物。山川再次经过战争的声音犹在，人已逝去哀感迸发。舍弃生命自然是儒家的真谛，忍心救助留存下来作为军事的借鉴。左边的记载和王（闿运）的诗各有激发之处，亲眼目睹诸多艰难足以作为旁证。津津乐道施恩与报恩的妇孺之言，不要说这是心思不清净。

地名，是一个有特定历史意义的地方，在这里发生过曾国藩的靖港之败这一历史事件。；搀扶，这里指章价人救起曾国藩。；殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。这里用来指代投水自尽的行为。；唐朝名将，这里用来比喻像他一样的中兴之臣，表达章价人救曾国藩对中兴事业的重要性。；指人去世。典出《庄子·大宗师》，傅说死后化为星宿，在箕星和尾星之间。；哀伤、悲痛，形容拯救危难时的悲悯情怀。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。开篇提出'天人交胜一于定'这样富有哲理的观点，为后文的议论奠定基础。通过对曾国藩靖港之败的事件展开议论，阐述了生死、成败与天命之间的关系。在情感表达方面，诗中既有对曾国藩的敬重，如称其为'湘乡宏毅圣者徒'，表达对他品质和勋业的认可；又有对章价人出手援救的赞赏，'多君手援在天下'一句直白地表达出这种感激之情。在意境营造上，'山川再过战声在，箕尾已归哀感迸'描绘出旧地重游，战争的痕迹仍在，而人已逝去的哀伤意境，给人以深沉、凝重之感。主题思想上，诗中探讨了生死成败与天命的关系，同时也表达了对历史事件中人物行为和品德的评价。