同陵州牧关文学游小西天

陆地和大海潜藏着奇异的珍宝，神奇的景观就在涿鹿（这里）。重重险阻仿佛是通往天门（般不易到达），深邃得让人惊讶如同深谷。真佛因悲悯而降临尘世，神僧害怕佛法沉沦于世俗。开凿山洞以开启施主的布施，在石头上镂刻以收藏佛经。（这些佛事）积累多年，青苔生长其上但经文还可辨读。远方来此服役（的我）哪能深入探寻，饮河之处常常是满腹（而归）。靠着枯木每日畅饮，远望使内心和眼睛都为之舒畅。傍晚鸟儿向东南飞去，庭院中的高地一片翠绿。日夜思念的人啊，在山弯处来来往往。

施主。这里指进行布施的人。檀，梵语‘檀那’的省称，意为布施。；佛经。梵，古印度书面语称梵文，与佛教有关。牍，原指古代写字用的木片，这里代指书籍经文等。；醒和睡。这里指日夜。

从文学手法上看，这首诗开篇以“陆海潜异珍，奇观在涿鹿”直接点出涿鹿之地有奇异之处，有先声夺人之效，类似起兴手法，引出下文对小西天景观及与之相关佛事的描写。在描写景观时，如“积险希天门，重深讶渊谷”通过对险、深的描绘，运用夸张手法写出此地地势的险峻。在情感表达方面，诗中既有对小西天佛事的敬重之感，从“凿空启檀施，镂石藏梵牍。委积弥年祀，青苔尚可读”等句可见对佛事历史悠久、佛迹尚存的敬重；又有诗人自己身处此地的闲适之情，像“据槁日酣饮，远望荡心目”描绘出诗人靠着枯木尽情饮酒、远望怡情的画面。在意境营造上，诗中既有对小西天神秘、险峻的宗教圣地意境的营造，如对地势和佛事的描写，也有傍晚时分“夕乌东南驰，庭皋千里绿”那种宁静而开阔的意境。主题思想上，此诗围绕游览小西天展开，涉及此地的自然景观、佛事历史以及诗人自己的感悟与情思。