同鲁南祝禧寺结夏八首
明 · 顾璘 · 五言
酷热的暑气欺负我这个病人，在空旷的山林里与你一同寻觅清凉。云朵高高飘着众多树木很是清爽，太阳落山后半个山岩都处在阴暗中。披散着头发忘却宾主之礼，清净的内心喜悦于梵音。坐在禅榻旁边，幽远的思绪自然变得萧瑟阴森。戒酒之后狂放之气完全消减，抛开书本的懒惰更加养成。深山里人事的纷扰止息，僧人和老者道心平和。坐在石头上分享着松影，横放着琴调理着山涧的声音。夜里清凉难以入眠，拨开草丛在月光下行走。身处清凉的世界，哪里知道还有闷热。蒲草纤细如同梳理着翠绿的毛发，瓜清凉如同嚼着红色的冰块。病好之后重生为自己，在家忘却世味接近僧人。老禅师挥动着麈尾，不时看到有苍蝇落下。喜爱你山中的安静，仍然厌恶蝉鸣的繁杂。松杉的气息没有暑热，宾主相对无言。翰墨陶冶真性，瓜蔬点缀简单的饭食。悠然的泉石之味，难以向达官贵人诉说。翻阅佛经并非有什么心愿，敲击磬石到底是何心思。偶尔依傍着莲社，自在地靠近竹林。松风之下剩余的广阔山林，藤萝间的月色抵得上千金。不要去买深山隐居之处，禅关每日都可寻访。金堂隐约在雾气之中，石壁冰冷仿佛含着霜。久坐收起葵扇，吟哦多次问询豆浆。老虎睡着全然不凶猛，鹤飞舞暂时像是癫狂。满眼没有尘俗之事，虚怀若谷自然清凉。祇园有着无尽的景色，挽留客人容易过了时辰。野生的竹子围聚着寒翠之色，池塘里的莲花散发着素净的姿态。茶香可供夜间享用，枸杞菊花可约定在秋季。我已经嗔怪自己的打扰，无需劳烦大众知晓。洁净的社团难以求得朋友，高尚之人适合在山中。泉水甘甜出自石井，树木苍老映照出苍老容颜。暑月里谁更清爽，辛劳的人生现在才开始闲适。秋风什么时候到来，层叠的山峦打算重新攀登。
佛教僧尼自农历四月十六日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之‘结夏’。；指佛的声音，也指读经的声音等。；挥动麈尾。麈尾，古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在清谈时手持麈尾为一种身份象征。；‘祇树给孤独园’的简称，是佛教圣地之一。；形容无拘无束、自由自在的样子。
这首诗描绘了在祝禧寺结夏的所见所感，营造出一种清幽、静谧的意境。从写作手法上看，诗人通过对自然景色细致的描写，如‘云高群木爽，日落半岩阴’‘野竹团寒翠，池莲散素姿’等，将自然景色与自身的感受相融合，借景抒情。在情感表达方面，诗人传达出对山中宁静生活的喜爱与向往，远离尘嚣、忘却烦恼的心境，如‘身住清凉界，那知有郁蒸’表达出在山中清凉世界里对尘世闷热的超脱之感。同时也表现出一种在清幽环境中对自我内心的审视与宁静的追求，如‘坐依禅榻畔，幽思自萧森’。主题思想上体现了对宁静、清幽的自然与禅意生活的向往，在自然与禅意中寻求心灵的慰藉。
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