铜雀砚

歌舞的人早已死去，铜雀台的殿宇栋梁也已经倾颓。旧时的台基生长着黑色的荆棘，古老的瓦片被深埋在耕地之下。（铜雀砚的）玉质（这里可能指砚石的质地优良）先于尸骨腐朽，松木的栋梁化作轻轻的尘埃。它被修筑得紧实，虽经风雨剥蚀，用黏土混合铅膏（来制作）十分精细。（它）不能像鸳鸯一样飞翔，却有着科斗（蝌蚪文，这里可能暗示有文化内涵）的情怀。磨拭时会失去沙砾的粗糙感，叩击能听到金石般的声响。最初从田野间被发掘出来，于是跻身于几案席子之间成为雅物。被使用固然是珍贵的，论及古老的程度没有能与之相比的。端溪石砚割取紫云般的石品（端砚的石品如紫云等很有名），白白背负世上的名声。韩愈写了《毛颖传》，为何单单称赞陶泓（陶泓是砚的别称）呢？如果以年代比较，铜雀砚应当被视作兄长。

用水和（huó）土；和泥。《老子》：‘埏埴以为器。’；田间；田地。《生于忧患，死于安乐》：‘舜发于畎亩之中。’；置身；参与。这里指置身于几席之间。；端溪是地名，以产端砚而闻名。端砚是中国四大名砚之一。；韩愈所作的一篇传记，以毛笔拟人而作传，文中提到陶泓（砚）等。

这首诗在意境上营造出一种历史的沧桑感，通过描写铜雀台的荒芜破败，如‘歌舞人已死，台殿栋已倾。旧基生黑棘，古瓦埋深耕’，描绘出曾经繁华的铜雀台如今只剩下残垣断壁的景象，为铜雀砚的出现做了背景铺垫。在写作手法上，对比手法运用巧妙，如将端溪砚与铜雀砚对比，‘端溪割紫云，空负世上名。韩著毛颖传，何独称陶泓。傥以较岁年，泓当视如兄’，通过贬低端溪砚来抬高铜雀砚的历史地位。从情感表达来看，诗人对铜雀砚怀有崇敬之情，对其古老和独特价值的赞赏溢于言表，同时也有对历史变迁的感慨。主题思想上，主要是围绕铜雀砚展开，通过对铜雀砚的描述、与其他砚的比较等，表达出对铜雀砚独特价值的肯定，以及对历史文化传承的重视。