同邬汝翼黄清甫陈崇训汪公干李季常过焦山访郭次甫

像钓鳌者那般生出高远的兴致，像楚狂接舆歌凤那般登上高高的焦山。海面上的雾气被风吹散，江流受树木的牵引而回转。莓苔使得行走的小路湿滑，寺院的门随着钟声和梵音而打开。如此美好的山水景色，人生中能有几次前来游玩呢？

钓鳌是神话传说中善钓的人所钓的大龟，常比喻豪迈的举止或远大的抱负。；指春秋时楚狂接舆佯狂避世，曾唱着‘凤兮凤兮，何德之衰’而过孔子车前的典故，后用以表示政治腐败无望，表示避世隐居。；寺院的钟声和诵经声。‘梵’本是古印度的书面语，在佛教中表示与佛教有关的事物。

在文学手法上，首联运用典故，‘钓鳌’‘歌凤’的典故入诗，增添了诗歌的文化底蕴，展现出一种超凡脱俗的意趣。颔联描写眼前实景，‘海气风吹断，江流树引回’通过对海气、江风、树木等自然元素的描写，以动写静，生动地描绘出焦山周边开阔又富有动态的画面。颈联‘莓苔行径滑，钟梵寺门开’从视觉和听觉角度入手，‘莓苔’可见环境的清幽静谧，‘钟梵’点明寺院氛围，将山中的幽静与神秘展现出来。情感表达上，诗人通过对焦山景色的描写，流露出对焦山美景的喜爱和赞叹之情。在意境营造方面，诗中通过描绘海气、江流、莓苔、寺院等，营造出一种空灵、清幽、壮阔的意境。主题思想主要是表达对焦山景色的欣赏，同时也感叹人生能游历如此美景的机会不多，有一种珍惜美好事物的情感。