同颖生龙泉庵坐月

西湖和西山交替作为宾主，五年之后还能在月下共语。松树间阴森森的没有停留的云彩，多谢天龙神灵收住了雨水。往昔你在城中居住时遭遇兵火之灾，谁能想到山间寺庙也一同化为焦土？佛像被摧毁、佛塔损坏，路过的人都感到悲哀，何况我曾多次住宿在此迷失方向。这座庵有幸完好无损可供人坐卧，不只是松树长寿，柏树也很古老。去年秋天和客人多次来到这里，打算长夏时节借此处避暑。你带着龙井的茶芽前来，一起到龙形的泉口捧泉水煮茶。深夜细微的声响和松涛声相混合，洗净了六根与尘俗杂念而能袒露真心。你还未看够石梁上的瀑布，我已年老适宜枕在溪流之畔的石鼓上。世间哪里没有明月呢，到处的松树和泉水就看人们如何获取了。

交替作为宾主，这里是形容西湖和西山景色交替成为诗人关注的对象。；形容阴森、凄凉的样子。；佛教语，指八部中的龙众和天众，这里指代神灵。；在城中居住。；山中寺庙。

这首诗在意境上营造出一种静谧又略带沧桑的氛围。诗的前几句通过描写西湖西山的景色，如‘萧森松际无留云’，以松间无云的景象，烘托出一种萧索的感觉。在写作手法上，叙事与写景相结合，如讲述过去城中与山寺遭遇兵火的经历，既有对往昔的回忆，又有对眼前完好庵堂的描写，形成鲜明对比。情感表达丰富，既有对过去兵火灾难的悲痛之感，如‘佛摧塔坏过者悲’，又有对当下能在庵中享受宁静生活的庆幸与惬意，像‘兹庵幸完足坐卧’所表现的。诗中的主题思想包含了对世事无常的感慨，从城市与山寺的毁于兵火到庵堂的幸存；也体现了对宁静自然生活的向往，在松泉间煮茶、听松涛等描写中可见一斑。