同朱可大廷平登岱八首
明 · 于慎行 · 七言
自古以来这座名山雄踞在东方大地，远远仰望它高耸入云接近天河。众多山峰在明暗变化中显示出天空的高低错落，无数山谷在晴阴不同时都显得郁郁葱葱。山川大地回旋仿佛元气运转，仙山宫观缭绕好像百神显灵。真希望五岳都能游遍，首先攀登那云雾缭绕的泰山直上碧空。 玉石般的宫阙和朱红的高楼在万仞山端，皇帝车驾的道路靠着险峻的山峰。悬崖上翠色的石级在云中转折，重叠的山峰和红色的泉水在树梢处就能看见。海色朦胧，日观峰、月观峰、霞观峰迎来黎明，秋声萧瑟，五松亭显得寒冷。天门近在咫尺你应该能看到，相比起来人间的道路更加艰难。 忽然离开尘世开始这壮阔的游历，试着从高处辨认天下大地。浮云直上与众多山峰的颜色相混，落日长久地悬在万里秋空。长城东面濒临大海似乎将其隔断，黄河向北绕过广阔的原野流淌。秦始皇封禅、汉武帝封禅都已成为荒丘，留给人间无尽的忧愁。 拄着拐杖高高站在众多如玉的山峰之上，云气弥漫的大地像散开的芙蓉。寒冷的声响一半像是天空中的雨声，昏暗的天色低沉催响了山涧底部的钟声。谁还去探寻秦始皇封禅的金册，白云仍然从汉代封禅之处升起。你看那十二诸侯的领地，能在神宫之中到达第几重。 绝顶之上秋高气爽靠近天帝的宫室，茫茫一片元气俯瞰人间。大地以黄河、济水为界三个州尽收眼底，天空延伸到秦地吴地万里空旷。玉制的宫阙光辉与星斗相连在天上，红色的山峰影子落在东海之滨。也知道上天多有庇佑，允许它靠着云霄像两把宝剑般雄伟。 万仞高的仙坛在夕阳下清冷，在北斗星边划分出三十六天。仙人的洞府有两座宫阙高悬，玉女的神房靠近五彩祥云。游客自然发出像诸葛亮《梁父吟》般的叹息，文臣不再撰写像司马相如为汉武帝写的文章。东方的天帝过去掌握着众生的纲纪，海国的山河辅佐圣明的君主。 在高山上向东望去气象雄伟，大海的景色远远望去万里开阔。海上三岛春天的水波包含着日月，五城的仙气相映着楼台。喝酒时看到影子晃动似乎金银在动，拄着拐杖底下云朵飞舞紫翠之色涌来。烟水茫茫之中徐福一去不返，至今没有看到他回来报信。 天宫之上夜晚景色寒冷而漫长，月亮转过层层云霄的十二栏杆。大地山河像白银铸就的大海，天空中的楼阁像白玉砌成的高台。虚无的仙境箫声断绝，缥缈的秋光像白练光影清冷。看那仙人掌峰上的芙蓉似乎很近，转从北斗星的方向辨认长安。
奠，奠定；大东，指东方大地。此句意为泰山奠定在东方大地之上。；高大，这里形容泰山高耸接近天河。；形容草木茂盛，这里描绘山谷的气象。；古时以为山川之精，上应星辰，故以星宿分主九州地域或诸侯封域。这里指山川大地。；神仙居住的地方，这里指泰山上的宫观之类。；烟雾缭绕、藤蔓缠绕之处，常指山林。；微明的样子，形容海色朦胧时的景象。；北方边塞，这里可能是泛指长城一带。；封禅所用的金册。；形容云气弥漫的样子。
这首诗描绘了泰山雄伟壮丽的景色，意境宏大开阔。在写作手法上，诗人运用了多种手法来展现泰山的壮观。首联通过‘终古’‘大东’等词奠定了一种宏大的基调，从时间和空间上突出泰山的重要地位。颔联中‘千峰明灭’‘万壑晴阴’采用了动静结合、明暗对比的手法，生动地描绘出泰山景色的变幻多姿，让读者仿佛身临其境。颈联的‘星土盘回’‘仙闾缭绕’则带有一种神话色彩，使泰山不仅是自然的胜景，更增添了神秘的氛围。尾联‘真游五岳何当遍，首蹑烟萝上碧空’直抒胸臆，表达了诗人想要遍游五岳的愿望，同时也流露出对泰山的向往和崇敬之情。 在情感表达方面，诗中既有对泰山壮丽景色的惊叹与赞美，又有对历史变迁的感慨。如‘秦封汉禅成丘土，留与人间不尽愁’，将秦始皇、汉武帝封禅的盛事与如今的荒丘对比，体现出历史的沧桑和无常，也表达出一种淡淡的忧愁。全诗围绕泰山展开描写，主题思想明确，在展现泰山雄伟的同时也融入了诗人的思考与情感。
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