挽草堂李先生为李居恭

在文江边上，草堂十分宽敞。他外出做官归来时，鬓角已经斑白。在秋天的社日，他与贤人一起饮酒，等散席后，如同星星陨落般，他在地下的墓室中感到寒冷。他写的挽诗自己都难以再有人和作，那架琴虽然还在，但已经没有弦，无需再弹奏。他本就有传承家业的新作，如今他虽已埋名千古，但这些作品也应该被刊印流传。

白色，这里形容头发变白。；墓穴，阴间。古人认为人死后居住在地下的墓室，故称夜台。此词出自《古诗十九首·驱车上东门》‘下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寐。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。’；继承家业。指后代继承先辈的事业、家风等。在诗中表示李居恭有传承家族文化的新作。此词常见于古代文学作品中，如《汉书·韦贤传》‘韦贤以《诗》《书》历位丞相，封扶阳侯，传子玄成及孙赏，家世传学，故邹鲁谚曰：“遗子黄金满籯，不如一经。”’；雕刻，刊印。在这里指将李居恭的作品刻写或印刷出来，使其得以流传后世。如韩愈《进学解》‘占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。凡事豫则立，不豫则废。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰殷盘，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，而反教人为？”‘先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”’；古代称有德才而隐居不愿做官的人。在诗中用来指代李居恭，突出他的品德和志向。此词在古代文学中常被使用，如陶渊明《五柳先生传》‘先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？’

这首诗意境悠远，通过描绘草堂、秋社等场景，营造出一种宁静而略带哀伤的氛围。写作手法上，运用了对比，如‘游宦归来鬓已皤’与之前的意气风发形成对比，凸显时光的流逝。情感表达上，既有对逝者的悼念之情，如‘星亡处士夜台寒’，又有对其才华和品德的敬仰，如‘诗成自挽应难和’。主题上，主要围绕着对李居恭的缅怀以及对其文化传承的重视。格律方面，较为工整，符合律诗的要求。体裁是律诗，语言简练而富有韵味。