挽段节妇
明 · 何乔新 · 五言
自从结发就侍奉君子，和顺美好期望共度百年。哪里知道命运如此不好，半途中就失去了丈夫。家里没有僮仆应门，靠近城郭也没有田地。幼儿还在襁褓中啼哭，怎敢期望他长大成人。年终了却还没有制好寒衣，中午过了烟囱还没有冒烟。媒人突然前来探望，花言巧语多么能说会道。说《柏舟》诗中的坚守，哪里比得上《凯风》篇里的和乐。殉节只是白白受苦，饥寒交迫又有谁来怜悯。妇人听了怒气填满胸膛，几乎想要挥动拳头。我的心虽然不是石头，但比石头似乎更加坚定。坚贞的松树挺立在寒冬的翠绿之中，怎能让柔软的藤蔓缠绕。媒人惭愧地跑走了，舌头打结说不出话来。坚守苦节更加自我勉励，到死也发誓没有过错。梧桐在秋月下清冷，照着我的身影柔美。难道没有忘忧草，面对它也笑不出来。天道确实没有差错，儿子长大孙子更加贤能。日月快得像箭一样，白发很快长满头顶。忽然间就不再享受奉养，在城南建起了新坟。孙子如今振奋高飞，在朝堂上像凤凰一样翩翩起舞。追思祖母的志向，清泪长久地流淌。不羡慕门前树立表彰的牌坊，不羡慕朝廷赐下的诰命。只希望太史记载下贞烈事迹，光辉的名声流传百世。
古代成婚之夕，男左女右共髻束发，后称原配为结发。；形容夫妻和顺美好。；命运。；旧称所依靠的人，这里指丈夫。；照应门户，指守候和应接叩门。；靠近城郭。；原指传说中伏羲氏之臣，古以为媒人的代称。；形容善于辞令。；《诗经·鄘风》中的一篇，表达女子守节不嫁。；《诗经·邶风》中的一篇，表达母亲的劬劳。这里被媒人曲解用来劝节妇改嫁。；到死也没有过错。矢，发誓；靡，无；愆，过失。；旧称祖父母。；指表彰的牌坊之类。；指皇帝的诰命。；美誉。
这首诗以叙事的方式展开，通过对段节妇遭遇的描写，塑造了一位坚守贞节、意志坚定的女性形象。在文学手法上，运用了对比的手法，如将蹇修（媒人）的巧语劝诱与段节妇坚如磐石的心志作对比，突出了节妇的忠贞。通过描写节妇贫困的生活状况，如‘岁晏衣未制，午过突无烟’，来烘托她坚守节烈的不易。情感表达上，既表达了对段节妇的敬重与同情，敬重她守节的意志，同情她困苦的生活。在意境营造上，诗中的‘梧桐秋月冷，照我影娟娟。岂无忘忧草，对之不开颜’几句营造出一种清冷、孤寂、哀伤的意境。主题思想上，歌颂了段节妇的贞烈品德，同时也反映了当时社会对这种贞烈品德的推崇。
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