挽傅奉议三首 其三

身为儒生可叹仕途不通达，参加射策（科举考试）却最终声名远扬。爵位和任命在黄土之下加身（指死后被追封），诗书的传承延续到后来的学子。高寿之人拄着鸠杖是尊贵的，回到故乡身着锦衣是荣耀的。日后兰亭那样的集会，从哪里再见到这位德高望重的老人呢。

汉代选士的一种以经术为内容的考试方法。主试者提出问题，书之于策，覆置案头，受试人拈取其一，叫作'射'；按所射的策上的题目作答。后泛指科举考试。；封爵受职。；黄土，这里指地下，黄泉。；杖头刻有鸠形的拐杖。在古代，鸠杖是长者地位的象征。；指年高有德或老练稳重的人，这里指傅奉议。

从文学手法上看，首联采用了先抑后扬的手法，先叹'为儒嗟不达'，随后一转'射策竟知名'，写出傅奉议的才学和名声。颔联通过'爵命加黄壤'写出他死后被追封的荣耀，'诗书到后生'体现他对文化传承的意义。颈联描绘了他高寿且富贵荣归故乡的形象，'鸠杖贵'和'锦衣荣'是一种侧面描写，展现其身份地位。尾联'他日兰亭会，何由见老成'运用典故，兰亭会本是文人雅集之处，这里以兰亭会来指代集会，表达对傅奉议逝去的惋惜，感叹以后再也见不到这样的人物了。从情感表达来说，全诗充满了对傅奉议的敬重与怀念之情。在意境营造上，通过对傅奉议一生的回顾，有儒者怀才、射策成名、死后追封、诗书传承、高寿荣归等画面的展现，构建出一个有着深厚文化底蕴和道德风范的人物形象的整体意境。主题思想围绕着对傅奉议一生的肯定以及对他逝去的悼念。