万府君挽词 其一

前辈的风流韵事已经过去很久了，这个人仍然保持着典范的仪态。怀抱才华虽然被埋没，但是播下的德行使自己美名远扬。涵养浩然正气在龙穴之地安睡（这里可能指逝世），家族的荣光传到了晚辈。乡邻的评论推崇他如同燕地窦氏那样贤德，他唯一欠缺的只是长寿。

埋没，读音gǔ mò，出自《楚辞·九章·怀沙》‘变白以为黑兮，倒上以为下。凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故也？汤禹久远兮，邈而不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强。离慜而不迁兮，愿志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何所畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。’；常刑，旧法，也指可作典范的旧法、典范，这里是典范的意思。；芳香，也比喻美好的德行。；培养浩然正气，出自《孟子·公孙丑上》‘我善养吾浩然之气。’；指受父训之处，也借指父训，典出《论语注疏·季氏》。；指燕地窦氏家族，窦氏家族多贤才，这里是借指万府君的贤德。

从文学手法上看，首联‘前辈风流久，之人尚典刑’通过今昔对比，以前辈的风流引出要写之人，强调他仍然保留着典范的仪态，起笔简洁有力。颔联‘抱才虽汩没，种德自芬馨’运用对仗，‘抱才’与‘种德’相对，‘汩没’和‘芬馨’相对，工整地表达出此人虽才华被埋没但德行美好。颈联‘养浩眠龙穴，流光属鲤庭’用‘龙穴’和‘鲤庭’这样富有文化内涵的词汇，前者可能暗示逝世之地，后者指代家族传承，意象独特且表意隐晦深刻。情感表达上，诗人对万府君充满敬重之情，惋惜他怀才不遇，同时又赞扬他的德行，整体情感复杂而真挚。在意境营造上，通过提及龙穴、鲤庭等词汇，营造出一种庄重、深邃又带有家族传承意味的氛围。主题思想围绕对万府君的悼念与赞美展开，既肯定他的品德和才华，又对他早逝表示惋惜。