望岱

一生所逢尽是岩壑，天地间的奇伟景色都汇聚于心中。刚刚离开仙掌峰和云台的所在之处，前来眺望天门峰和日观峰。清晨雨后的吴阊如同白马般明晰，春日阴天的碣石仿若苍龙腾起。神州的这条山脉孕育出洙泗文化，不相信其他的山还有别的宗派。

阊阖，传说中的天门；也指宫门。这里‘吴阊’可理解为吴地的城郭之类的地方。；山名，在河北昌黎。在古代文学作品中经常被提及，如曹操《观沧海》中的‘东临碣石，以观沧海’。；洙水和泗水，古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以‘洙泗’代称孔子及儒家。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与写景相结合的手法。首联叙述自己生平与岩壑相逢的经历，同时也展现出一种胸怀乾坤奇伟景色的大气象。颔联通过地点的转换，从仙掌、云台到天门、日观峰，使诗歌富有动态感和空间的转换感。颈联描绘了两幅生动的画面，‘晓霁吴阊明白马，春阴碣石起苍龙’，一明一暗，一静一动，将吴阊的晓霁和碣石的春阴之景生动地展现出来，这里使用了比喻的手法，把吴阊比作白马，碣石比作苍龙，形象而富有想象力。在情感表达方面，诗人对岱山充满了崇敬和向往之情，通过描写岱山周边的景色，将这种情感融入其中。在意境营造上，诗中营造出一种雄浑、壮阔的意境，无论是岩壑、乾坤，还是各个山峰的描写，都体现出一种大气磅礴之感。主题思想上，诗人通过对望岱的描写，表达了对岱山独特地位的尊崇，认为它孕育了洙泗文化，有着独一无二的地位。