王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬之
宋 · 司马光 · 七言
今年秋天雨水少，冬天也没下雪，麦子蒙着浮尘，根快要断绝。圣明的君主忧心怜悯万民，背靠屏风也不愉悦，日常膳食都撤去了。诏书清晨下达到全国，山河的众神都被祈祷请求。西都的留守恭敬地听从君命，催促车驾不敢有片刻停留。嵩山高达万仞盘曲于大地之中，国内群山没有能比它雄伟的。前面有大旗引导簇拥着上千的骑兵，如波涌云腾般来到祠庙。祭祀的牲口肥壮，酒也很香，笾豆等祭器洁净，穿着庄重的礼服斋戒后献上牺牲的毛血。相关官员执事都很肃穆，神驾临宝帐时有轻微的风声。您心里仍担心天门高远，赤诚之心不能上达云霄。分别留下随从驻守山林，另外陈设祭祀用品登上山顶。山顶高远险峻没有尽头，前行拉着枯藤踏着危石。千万人家饥饿难耐愁苦哀号，怎敢害怕辛劳顾惜剩余的力气。天门之上忽然变得平坦，向下看人间尘世一片渺茫。焚香跪拜恳切悲恻，左右前后都是星星。您如今三次镇守三川之地，近在咫尺的嵩山却未曾到过。清晨完成祭祀之事后很严谨，暂时转车铃响走过各个寺庙。少林寺过去是达摩居住的地方，达摩英灵如今是否还在呢？隐晦的言辞流散天下，竟然都用两手摸空虚探（指虚妄的做法）。魏氏的离宫旧址，玉刻的狮子像还在。子孙的宗庙都化为尘灰，只看到佛寺留存不朽。会善寺庭院角落有千年的松树，一根树干分成两股在寒空中挺立。姿态像鼎足一样争着秀出，在长长的寒夜风中吟霜。少室先生喜好清闲，弃官回到玉峰山下的家中。过去是浪泊据鞍征战之人，如今在东陵搭建卖瓜的房舍。溪边有个叫挂冠的堂屋，四周都是山林峰峦。呼唤孩子打扫地面高兴您的到来，随意弹奏弦乐唱歌尽情欢乐。周王太子的名声流传已久，相传在缑山之首羽化成仙。仙鹤飞走笙声远去不见踪迹，如今人们只能对着他的遗庙空洒酒祭奠。您来本来不是为了游玩嬉戏，在乡里四处走访询问贫苦衰弱之人。亲自呼喊县令叮嘱百姓，不要贪图荣华富贵而肆意用鞭刑。境内众人全都跑来迎接，回马仍经过凿龙口。傍晚投宿奉先寺时太阳已落山，清晨渡过山涧时车辙上冰很厚。回来后新诗满了一编，像明珠大贝一样相互连接。这次出行虽然没有跟随您之后，但是历历在目的都是美妙的游历。
kuàng，赏赐；赠送。；yǐ，古代宫殿内门和窗之间的地方。；pèi，古同'旆'，旌旗。；biān，古代祭祀和宴会时盛果品等的竹器。；hūn，宫门；宫门的守卫者。；tiáo dì，高远的样子。；sū xiè，象声词，形容轻微的声音。；qú，过分劳苦；勤劳。；xuè，空旷清朗的样子。；gōu，山名。
这首诗在文学手法上叙事详尽，描述了求雪的整个过程以及途中的见闻等，如'前驱大斾拥千骑，波腾云涌来祠宫'通过比喻描绘出出行祭祀队伍的盛大壮观。在情感表达方面，既有对圣主关心百姓的体现，又有对民生疾苦的同情，如'万室嗷嗷愁死饥，敢惮劬劳爱余力'写出百姓饥饿的惨状以及主人公不辞辛劳为民祈雪的心情。在意境营造上，描绘出嵩山的雄伟以及求雪祭祀的庄重肃穆之感，像'嵩高万仞蟠地中，海内众山无与雄'把嵩山的雄伟展现出来。主题思想上，以嵩山祈雪为线索，展现出对民生的关注、宗教文化的感怀以及对自然风光的描写等多重内涵。诗中还穿插了对历史典故、人物和古迹的描述，丰富了诗歌的内涵，增加了文化底蕴。
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