王立之园亭七咏 介庵
宋 · 谢逸 · 五言
原文
庵居已是介,又以介名庵
胡为酷好介,毋乃在律贪
人生要当介,君侯恐不堪
富贵不相贷,安得坐禅龛
客去自无事,客来不妨谈
但能了诸幻,起卧俱无惭
慎勿作住想,如茧缚老蚕
兴来出庵去,丛林禅可参
译文 / 白话释义
这庵居之处本就孤高耿介(介然独立),又用‘介’字来命名这庵。为什么如此酷爱耿介呢?莫不是用来戒除贪婪吧。人生应当耿介,但君侯您恐怕做不到。富贵不会借给人,怎能安然坐在禅龛之中呢?客人离去自然就无事,客人前来也不妨交谈。只要能洞悉诸多虚幻之事,起居行止就都不会有惭愧之感。千万不要有常住不动的想法,就像老蚕作茧自缚。兴致来了就出庵而去,到丛林中参禅。
注释
圆形草屋,也指小寺庙,这里指居所。;耿介,孤高。;非常喜爱。;莫非,岂不是。;戒除贪婪。;借出。;供佛的小阁子,这里指参禅之处。;诸多虚幻之事。;常住不动的想法。
赏析
这首诗在文学手法上,以反复提及‘介’字来强化主题,从庵的‘介’,谈到人应当的‘介’,形成一种主题的回环与深入。情感表达上,诗人似乎带有一种对君侯的劝诫与嘲讽之情,通过‘君侯恐不堪’等语句,对那些难以做到耿介,又向往参禅超脱的富贵之人进行批判。在意境营造方面,诗中既有庵居的寂静孤高之感,如‘庵居已是介’描绘出庵的独立特性,又有对人生和尘世的思考。主题思想围绕耿介的处世态度、对富贵者的态度以及禅意的感悟展开,借庵与介的关系,探讨人生应当坚守耿介的品质,同时对富贵之人的虚伪进行揭露,也包含了对禅学中摆脱诸般虚幻的思考。
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