挽郭子度

接连多年染上疾病脸色蜡黄，如同扁鹊一样的名医也没有起死回生的方法。年幼的女儿独自在尸体旁边敲磬，邻居和尚过来在佛前上香。一生空有千卷书籍（却也无济于事），能享受的只剩下一杯奠酒。听闻火化（茶毗为佛教语，指僧人死后火化）心中更加悲苦，擦干了清澈的眼泪又不断流下来。

像栀子染成的黄色，常用来形容人面色枯黄病态。栀，zhī。；即扁鹊，因家于卢国，故又名‘卢扁’，这里代指名医。；幼女，小女孩。；尸体旁边。畔，pàn，本义为田地的边界，这里引申为旁边。；动词，焚烧、点燃。；空有、徒有。谩，màn。；佛教语，意为僧人死后火化。毗，pí。；奠酒，祭祀时所用的酒。

从文学手法上看，首联运用了外貌描写‘貌栀黄’，生动地写出郭子度被疾病折磨的状态，同时以‘卢扁犹无起死方’，用扁鹊这一典故来强调病情的严重难以救治。颔联通过描写稚女敲磬、邻僧炷香这两个典型场景，一为亲人一为外人，从不同角度呈现出郭子度离世后的凄凉氛围，以细节描写渲染悲情。颈联‘生涯谩有千书卷’，‘谩有’二字有着一种空有、徒有的无奈之感，将读书人的怀才不遇与生命的消逝形成一种怅惘的对比，‘受用惟存一奠觞’，则把生前的抱负与死后的简单奠祭相对比，加深了悲叹之情。尾联‘听说茶毗心更苦’，直接表达听闻火化之事的痛苦心情，‘拭干清泪又成行’的细节描写，将悲痛的难以抑制表现得淋漓尽致。在情感表达上，整首诗充满了对郭子度去世的悲痛、哀伤之情，以及对其怀才不遇的惋惜之情。在意境营造上，通过描写病容、丧仪场景、遗物等，构建出一种哀伤、凄凉的氛围。主题思想主要是悼念郭子度的离世，感叹其一生的境遇。