望西山

远望西山，西山高峻绵远在云霄之间。山峰光辉树林色彩似乎可以舀取，翠绿的山壁红色的石梯好像能够攀爬。也有青鸟预示祥瑞的紫气。还有乘驾白鹤永驻青春容颜。北斗星在南边分有帝王之气，北方的天之骄子控制着胡地关隘。接近桥陵鼎湖之路，太乙星与勾陈星临近玉树。远远瞻望宫门在氤氲之气中相对，郁郁葱葱捧着祥瑞之云。润泽连接天河从箕宿尾宿起始，根基缠绕维系大地稳定坤方。长安的楼阁高耸于天空之中，极为高峻相连接近天际。金色的芙蓉在市井中盛开，色彩艳丽的画屏在素色里展开。龙宫中鲸鱼吼叫晨雾青青，凤城乌鸦栖息烟霞光色发紫。雪后初晴玉山变得更加分明，阳光映照著名都城多么绮丽。雪晴日映风景和美，路上游玩的人渐渐增多。互相邀请在种着柔桑的路上，无奈王孙面对芳草又能怎样。安静美好的香车拉起翟茀车帘，英勇矫健的人飞车盖簇拥着盘陀。杨柳千条像金线，梨花百片如玉枝。精美的食器豪华的筵席在内苑，锦绣的场地和田野延伸入平坡。到处行来国色天香都是桃李，处处尘世香风都是绮罗。巨大的神灵赑屃应该避让，玄囿荒芜不应经过。另外有众多青莲宇舍，金榜红墙围绕着清净之地。卓锡之处大多不是汉代之名，如鸟振翅高飞各自占据周原的肥美之地。佩玉之人前去焚香都是贵人，挥金求福的都是豪商。菩提花在六时开放自在悠闲，吉祥风吹动千铃发出声响。海中昙花伴着仙乐每日都有陈设，穿着铢衣戴着宝鬘不时歌舞。远望西山到底如何呢，从来都是闲情逸致颇多。上朝回来常常挂着笏板，休假的时候想要马勒上的玉饰鸣响。三月春天将要过去，还没有请下游山的假期。积久难治的病在于烟霞之想，世俗的羁绊萦绕早晚。清闲之人真正满足喜爱山的情怀，韦曲的西边很少迎来送往。穿着短屐踏着莎草探测土地的脉络，背着奚囊探寻诗韵描绘春晴。哪里像神仙受到官府限制，喜爱山却只能空作望山之行。

高远貌；形容遥远。；舀，把液体盛出来。这里是形容景色仿佛可以舀取，是一种夸张的手法。；传说中的神鸟，为西王母的使者，后常用来指代传递信息的使者或预示祥瑞。；传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状。这里形容巨大的神灵形象。；指帝王的园囿。；卓锡，僧人出行，以锡杖自随，因称僧人在某地居留为卓锡。这里指僧人停留之处。；形容宫室的高峻壮丽。；佛教将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。；传说神仙穿的衣服，重量只有数铢甚至半铢。形容衣服极轻。；指珍珠串成的饰物。

这首诗意境宏大而丰富，既有对西山自然景观的描绘，又融入了诸多神话、历史元素以及社会风貌的描写。从文学手法上看，运用了大量的夸张与想象，如‘峰辉林彩如堪挹，翠壁丹梯若可攀’，将山峰树林的景色写得似乎触手可及，增强了画面感。在描写上细致入微，像‘金芙蓉开万井中，罨画屏张三素里。龙宫鲸吼晓岚青，凤城鸦宿烟光紫’，对长安城中的景象从不同角度进行细致描绘，色彩斑斓。情感表达上，诗人对西山有着强烈的向往之情，然而又被世俗事务羁绊，如‘三月春将谢，未请游山假。痼疾在烟霞，俗鞅萦晨夜’，表达出一种无奈与惆怅。主题思想围绕着对西山的遥望、对自然山水的热爱，以及对世俗束缚的厌倦。诗中对长安的描写侧面反映出当时的繁华，而对西山仙境般的描述又与现实的无奈形成鲜明对比，增添了诗歌的层次感和感染力。