挽刘学谕玗 其二

诗书礼仪在家中传承已久，先辈的事业能够很好地被继承。早年就如同花朵一般秀丽，晚年又如桂树与椿树般芬芳。正遗憾违背了同胞兄弟之情，哪里知道又要悲叹堂构不能继承。这样的文化人如今已经逝去，继承衣钵的就依靠贤能的儿郎了。

箕：簸箕；裘：皮袍。比喻先辈的事业。出自《礼记·学记》：‘良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。’；通‘早’，早晨；早年。；指同胞兄弟。；‘肯堂肯构’的省语，原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻子能继承父业。；指文人或文化。；接踵，前后相接。这里指继承。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘箕裘’出自《礼记·学记》，表示先辈的事业，增加了诗歌的文化底蕴。在结构上，首联点明刘学谕家族诗书礼仪传承良好的背景，颔联通过‘蚤同’‘晚并’描述其一生的美好状态，从年少到年老，对仗工整。颈联‘方恨’‘那知’的转折，表达出突然失去的悲痛与遗憾之情。尾联则表达了对逝者的惋惜，以及对贤郎继承的期望。情感表达上，既有对刘学谕玗逝去的悲痛，又有对家族传承中断的遗憾。在意境营造方面，诗中通过花萼、桂椿等美好的意象，营造出一种积极美好的家族形象。主题思想上主要围绕对刘学谕玗的悼念以及对家族传承的关注。