挽人父

喜爱僻远之地常常违背世俗，闲居在家却从不厌恶贫穷。精通诗书传家的学问，华美的官服彰显君主的仁德。家门掩蔽着壶山的翠色，胸中蕴含着梦泽的春意。魂魄游荡在空漠之处，太阳月亮像双轮一样掷弃（流逝）。

擅长、善于，这里指在诗书学问方面有专长。；在这里表示显示、彰显。；可能是一座山的名称，作为居住环境的一部分，用以烘托氛围。；古泽薮名，在这里与‘壶山’相对，一是山景一是泽景，可能是逝者心中所念或与他的生活相关的地方，被用来表达逝者的胸怀。；指日月。出自《文选·杨炯〈浑天赋〉》：‘南斗主爵禄，东壁主文章。仰观四气，傍览九宫，分土野之疆界，辨山河之象状。法紫微以居中，拟明堂而布政。皆用吉凶之位，苞并阴阳之数，天人之际，可谓详矣。然而天道神妙，至赜难明，虽覃思於经传，探赜於图纬，朽蠹将尽，糟粕为偶，徒采灵芝之秀，未揆建木之枝，徒仰观天文，未测地理。安能建邦立国，为帝王师。是以圣人因之，制礼作乐，象天法地，顺时施令，故作浑天仪，著《浑天赋》，其辞曰：日何为兮右转，天何为兮左旋。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。幽明之故既殊，寒暑之宜相反。结绳而治，不可以行远，书契之作，由是而兴焉。乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命和仲，宅西曰昧谷，寅饯纳日，平秩西成。申命和叔，宅北曰幽都，平在朔易，日短星昴。分命仲康，宅东曰旸谷，寅宾出日，平秩东作。此则日行之道也。其在天也，左旋；其在地也，右转。灵曜之运，回薄阴阳之精。

从文学手法上看，首联通过‘爱僻’‘居闲’等描写直接勾勒出逝者的性格与生活态度，对仗较为工整。颔联中‘诗书擅家学’体现出其家学渊源，‘章服侈君仁’则侧面反映出逝者的仕途经历，从不同角度丰富人物形象。颈联情景交融，‘门掩壶山翠’是写景，描绘出家门的清幽环境，‘胸藏梦泽春’则由景入情，暗示逝者胸怀宽广且充满生机的内心世界，意境开阔悠远。尾联‘游魂杳空漠，灵曜掷双轮’将情感推向高潮，以‘游魂’的飘荡和日月的不停流逝表达对逝者的深切怀念与哀思，富有哲理。在情感表达方面，整首诗饱含着对逝者的敬重、缅怀之情。主题思想围绕着对逝者一生的回顾以及逝世后的悼念展开。