为母舅谢东园公题良平芝山八景 大岭云屏
明 · 王希文 · 五言
山高高地超出众多山峰，山下两条河流交汇。骏马奔腾如彩云生成锦缎，狮子拖带着太阳如同圆球。峭壁像屏障一样耸立，文采相连可与斗牛星相比。千年以来祥瑞之气旺盛，家族的福泽就像松楸般绵延。曙光连接着夜晚的黑暗，树林在拂晓时泛红。山势高峻仿佛龙蜕下鳞甲，空谷里传来叮咚的声响。楼阁中听不到吹笛之声，石头也不再有敲钟之音。夜晚行云布雨之后离去，一声呼啸满天都是风声。岭南地区有很多美景，天皇山拥抱着锦绣般的屏风。露珠沾湿树叶使其润泽，翠绿的树冠像倚天举起。风吹入松林涛声阵阵，云雾连着树色昏暗。古时被称为仁寿里，千年产出茯苓。在靠近云谷的地方搭建茅屋，有个亭子可供云间栖息。早晚都攀云而上，坐在石头上醉了又醒。药圃地势高低错落，山中的景色四处渺茫。夜晚没有下雨的意思，独自枕着枕头卧于云屏般的山岭间。昆仑山生出阿耨达池，星宿的光芒穿透黄河源头。峡谷间鸳鸯飞起，龙在山水间盘旋。清香在笔墨间流动，爽气滋润着香草。五星与东井星相连，占卜沙地应该是这里圆满。白苹被吹得岸边断开，细雨带着潮水涨平。漫漫的榕湾弯曲，荒野的渡口隐隐约约横在那里。在河流中央看到划船之人，就想起澄清天下的志向。想问那渡河之人，面对深渊只愿自我生长。为什么这样众多，丢在这里嶙峋怪石。喜鹊在明亮的波浪上飞起，铜器抛下后满是剥蚀的苔藓痕迹。没有重金悬在肘边那样沉重，好像篆字结成新的纹路。想来是辞官离去，只在石头上留下尘封的印记。何时勒马而去，只空闻留下的马鞍。攀登山崖高悬石凳，扛着斧头进入云雾缭绕之处。山偏僻处有打柴的小路，树林稀疏没有酒旗。看到下棋时斧柄已经腐烂，回归的路途指向潺潺流水。
山穴，也指山。这里指山峰。；同‘球’，这里是将太阳比作球。；屏障，喻指国家或地方的捍卫者。这里形容山壁像屏障一样。；此处指树林。旃，本义为赤色的曲柄旗，这里借指树林。；松树与楸树，多植于墓前，这里代指家族的福泽、根基等。；阿耨达池，佛教传说中的池名，这里提及增加神秘色彩。；香草名，这里用来形容山中清新美好的气息。；形容岩石、水等明净的样子，这里指山石嶙峋。；酒店门前所挂的布招子，这里表示没有酒肆的冷清。；树枝，这里指斧柄，‘看棋柯已烂’是用了烂柯的典故，形容时光的久远。
这首诗在意境上十分壮阔，通过对大岭云屏及周边景色的描写，营造出一种雄浑而又神秘的氛围。如‘马跃云生锦，狮拖日作毬’这样奇特的想象，把动态的马跃、狮拖与天上的云、日相结合，构建出宏大而奇幻的画面。 在写作手法上，运用了丰富的比喻、夸张与想象。像‘壁立如屏翰’直接把山壁比作屏翰，形象地写出山壁的高耸直立。同时采用了虚实结合的手法，既有对眼前实景如山川河流、树林楼阁的描写，也有像‘五曜联东井’这种带有神话色彩的虚写。 情感表达上，诗人对大岭云屏景色充满喜爱与赞美之情，同时又借景抒情，在描绘景色之中融入了对世事、人生的思考，如‘中流看击楫，天下想澄清。为问济川者，临渊愿自生’，表达出一种济世的情怀以及对人生境遇的感慨。主题思想上，一方面是对大岭云屏自然景观的呈现与歌颂，另一方面也蕴含着对人生、家族福泽、社会理想等多方面的思索。
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