为能仁长老本端说无学偈

一天十二个时辰里六识都不产生作用，心里明白没有任何事情可以成为念头的开端。禅定的心河既然已经寂静就不会再有波澜，此岸既然已经脱离就不再需要舟船。尘世中的荣耀和衰败就像虚幻的梦境，涅槃境界中的生死就如同水面上的泡沫。要知道无学境界的用功之处，就在一天十二个时辰里六识都不产生作用。

六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）不向外攀缘、摄取六尘（色、声、香、味、触、法），达到一种清净的状态。；禅定之心如同河流，这里用来比喻禅定的状态。；水面上的泡沫，常用来比喻虚幻不实的事物。[fú ōu]；佛教术语，声闻乘四果中的最后一果，即阿罗汉果。已达此果位者，学道圆满，不更修学。；佛教用语，指超脱生死的境界。[niè pán]

从文学手法来看，此诗首联与尾联重复‘十二时中六不收’，起到强调主题的作用，回环往复，加深读者印象。颔联运用比喻的手法，将禅心比作寂静的河，形象地表达出禅定状态下内心的平静，以‘此岸已离那用舟’表明超脱尘世的境界。颈联则把尘世的荣枯比作幻梦，把涅槃中的生死看作浮沤，以对比的方式突出尘世虚幻不实与涅槃境界的超越性。在情感表达上，全诗充满了对无学境界的体悟与向往，体现出一种超脱尘世、追求内心宁静的情怀。在意境营造上，通过对禅定、超脱尘世等的描写，营造出一种空灵、寂静、超凡脱俗的意境。主题思想围绕着对无学境界的阐释，劝人领悟这种境界，摆脱尘世的干扰，达到内心的安宁与超脱。