威上人

（威上人）色受想行识这五蕴已经皆空，各种烦恼业障也都除尽，在墓地之间修行已经十多年了。吟出如南国碧云般美妙的诗句，读遍了西方传来的佛经。清雅的言论令满座的居士叹服，高雅的情怀超凡脱俗。问大师修行的心法却一言不发，只是笑着指向那太虚空中的孤云。

佛教术语，指色、受、想、行、识。是对世间一切生灭现象所作的分类。蕴，积聚、类别之意。；佛教语，指各种烦恼业障断尽。漏，烦恼的异名。；坟墓之间。冢，zhǒng，坟墓。；形容美妙的诗句。碧云常被用来烘托一种清幽高远的意境。；指佛经。古代印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，故称。；清雅的言论。；满天，极言其广，这里表示言论影响之广。；高雅的情怀。；指世间平庸之人。；佛教语，指经典以外传受之法。泛指授受的重要心得和方法。；天空，也可指宇宙。

从文学手法上看，首联运用了佛教术语‘五蕴’‘诸漏尽’，直接点明威上人的修行境界，简洁而有力。颔联采用对仗的手法，‘吟成’对‘读遍’，‘南国碧云句’对‘西方贝叶书’，一为文学创作，一为佛典研读，从两个方面展现威上人的才情与修行内容。颈联通过‘清论弥天’和‘高情出俗’，从言论和情怀两方面进一步刻画威上人的超凡形象，其中‘弥天居士伏’采用侧面描写，借居士的叹服来突出威上人的清论之妙。尾联则描写了一个富有禅意的画面，威上人面对提问不语，只是笑指孤云，以无言的动作传达出高深的禅意，意境空灵深远，营造出一种不可言说的禅境。在情感表达上，诗人对威上人的敬仰之情溢于言表，从对其修行境界、才情、情怀等多方面的描写中可以看出。主题思想上，主要是对威上人的敬仰与对其高深禅意境界的赞叹。