为玉泉山人题

天池直接连接着扶桑的东边，众多河流汇聚于此源源不断。两岸如同门户阻拦着海口，大江在中部潮流与潮汐相通。丰山像横飞的野鸭向东奔腾，波浪啃咬沙崖穿出玲珑孔洞。翠凤飞临白银筑成的宫阙，金鳌涌出金莲盛开的宫殿。天台赤城在这里气势磅礴，灵秀之气常常孕育出英雄。大儒硕士世上并不缺乏，他们是神灵秀异被上天所钟情之人。玉泉山人唯独特别喜好古风，虽然贫苦却能专心致力于此并且精巧熟练。在椒江边上建造房舍眺望蓬莱仙岛，坐看海上的云气浮现青红之色。品味优秀的文章润泽心田，吸纳天地间的景色气势如虹。众多仙女姿态美好地罗列在几案坐席周围，浩瀚的波涛包含在心胸之中。小小的一个乡里不能让他满意，高远地眺望四海又将何去何从。每日翻看典籍面对古代圣贤，向上与周公孔子和伏羲神农并肩。《诗经》中的国风、大雅、小雅、颂引导人们走正道，《尚书》中的典、谟、训、诰的准则都牢记心中。权谋智术竞相追逐利益，玄谈清议都化为空虚。周敦颐、二程崛起树立名教，千年来道学开启了盲聋之人。以仁义为准则行军作战辅佐伊尹、吕尚这样的贤相，用礼乐治理国家登上夔与龙那样的高位。拯救百姓施行仁德教化，这颗心光明磊落古今相同。吃饭睡觉做梦仿佛都能看见，上下探讨相互切磋。谈论结交的岂止是当世之士，直接追慕三代的淳朴风气。屈伸去留随着境遇而定，出仕或隐退都能从容面对。某山某水是我垂钓游玩之处，归来隐居在云雾缭绕的松林旧居。

传说中太阳升起的神树，常用来指代东方极远之地。；汇聚，‘委’有水流聚集的意思。；像野鸭那样横向飞动，形容山的走势灵动。；形容小（多指地区）。；书籍，古人用辛味、苦味之物染纸以防蠹，纸色黄，故称‘黄卷’，这里指代典籍。；指北宋理学的两个学派。‘濂’指濂溪周敦颐；‘洛’指洛阳程颢、程颐。；夔和龙都是舜时的贤臣，后用来指代辅弼良臣。；切磋，研讨。

这首诗意境宏大开阔，开篇从天池与扶桑的联系以及百川汇聚写起，描绘出一种浩瀚、磅礴的自然景象，如“天池直接扶桑东，百川委会来无穷”等句，以天地间的宏大景象为背景，奠定了全诗雄浑的基调。在写作手法上，诗人善用比喻，如“丰山横鹜东奔放，浪啮沙崖穿玲珑”，把丰山比作横飞的野鸭，形象地写出山的走势与动感，又用‘啮’字将浪拟人化，生动地描绘出浪对沙崖的侵蚀。情感表达丰富多样，既有对玉泉山人的敬佩之情，如赞赏其‘食贫力土专而工’，又有对理想境界的向往，像描绘与群仙相伴、胸怀洪波的超凡情境。主题思想上，诗中表达了对传统文化的尊崇，对以仁义、礼乐治理国家的向往，也体现出对高洁品德和淳朴风气的追慕，如‘国风雅颂导于正，典谟训诰操瘚中’表达对经典文化的重视，‘论交岂止一世士，直追三代还淳风’体现对淳朴世风的向往。