闻洪稚存入关却寄 其四
清 · 杨芳灿 · 七言律诗
原文
湖山佳处尽相羊,蟹舍渔村认故乡
筑室且教泥水蔽,著书合付子孙藏
羁魂恐尚依铜柱,归梦时应到玉堂
愧我浮沈销志节,白头颜驷乞为郎
译文 / 白话释义
在湖光山色的美好之处尽情徘徊游荡,把蟹舍渔村当作自己的故乡。建造房屋暂且任由泥水遮蔽,撰写的书籍应该交付子孙收藏。羁留他乡的魂魄恐怕还依傍着铜柱,归乡的梦境常常应该到了玉堂。惭愧我在世间沉浮消磨了志向气节,像白头的颜驷一样乞求成为郎官。
注释
亦作‘相佯’,徘徊、游荡的意思。;典故名,此处可象征远方之地。东汉马援曾立铜柱。;汉代宫殿名,这里可指代故乡或荣耀之处。;汉代人,历经三朝却不得重用,此处诗人以颜驷自比。
赏析
从文学手法上看,首联通过描写湖山、蟹舍渔村等景象,运用了借景抒情的手法。湖山佳处的‘相羊’(徘徊、游荡)描绘出一种惬意的状态,而‘认故乡’则流露出对这种生活的认同与眷恋。颔联‘筑室且教泥水蔽,著书合付子孙藏’对仗工整,一写生活之事,一写文化传承之事,从不同侧面展现出一种生活态度,平淡中有着对自身境遇的安然接受。颈联‘羁魂恐尚依铜柱,归梦时应到玉堂’运用虚实结合的手法,‘羁魂依铜柱’是想象自己羁留远方的魂魄所在,是虚写;‘归梦到玉堂’则是对归乡梦境的描写,也是虚中有实,表现出诗人对故乡和过往的思念与牵挂。尾联‘愧我浮沈销志节,白头颜驷乞为郎’则直抒胸臆,诗人以白头颜驷自比,表达出对自己消磨了志节、一事无成的惭愧之情。整首诗在意境上营造出一种宁静又略带惆怅的氛围,主题思想围绕着对故乡的思念、自身境遇的感怀以及对志节消磨的愧疚展开,情感表达复杂而深沉。
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