闻竞渡声

江头敲响金钲（一种乐器），赛龙舟是为了记录时节顺序。想要凭吊屈原大夫的魂魄，却不知屈原（正则是屈原的名）在哪里。情与缘分在古今之间相隔，何况现在根本没有楚国了。悲歌却永远被当作戏乐，拯救溺水之人又能对谁说呢。（他们说）我的旧家乡，湖上观看赛龙舟的人多得像一堵墙。船战已经成为习俗风气，迎神的时候还会投下黍米。在家中对外物毫不在意，不再听到（竞渡声）是因为有何城阻隔。听到传闻不会怀疑这件事，借此询问（自己的）情绪。

同‘闹’，喧闹。拼音：nào；古代乐器名。；这里指屈原，屈原曾任三闾大夫。；屈原的名，屈原字灵均，名正则。；拯救溺水的人，这里引申为拯救风俗之堕落。；堵，墙壁。形容湖上观看的人很多，像一堵墙一样。；投下黍米，是迎神的一种习俗。

从文学手法上看，这首诗以叙事开篇，描绘出江头竞渡的热闹场景，如‘江头閙金钲，竞渡记时序’，直接把读者带入到那个喧闹的竞渡环境中。接着采用抒情与议论相结合的方式，表达出对屈原的追思以及对现实中竞渡风俗变异的感慨。在情感表达方面，诗人对屈原怀着崇敬与怀念之情，像‘欲吊大夫魂，正则知何许’，体现出对屈原高洁灵魂的敬仰，同时又有一种难以寻觅其踪迹的惆怅。对于当下竞渡沦为戏乐，而失去原本纪念意义感到悲哀，‘悲歌永为戏，拯溺凭谁语’就深刻地表达出这种情绪。在意境营造上，既有江头竞渡热闹的画面感，又有古今相隔、风俗变异的那种沧桑感和落寞感。主题思想围绕着对传统风俗内涵的变异以及对古代贤人的追思展开，展现出诗人对传统文化的深刻思考以及对现实风俗的一种批判态度。