闻警二首

男子汉生来怎能辜负自己的头颅（意为不能苟且偷生），长久从事写诗作赋之类的雕虫小技，实在有愧于大丈夫的称号。想要探寻如何平息妖邪诛灭敌人，谁能像周穆王那样震惊敌人并立下誓言。北方的敌寇频繁地被捉拿收押，像黄巾军那样的贼人还没有服罪受诛。如今我拥有三万卷书籍，怎能拿它当作解除兵患的符令呢。

比喻小技、小道，常指词章之学。出自汉代扬雄《法言·吾子》：‘或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’；使妖邪平息。偃，倒下、平息。这里的‘妖’可理解为当时社会的祸乱或者敌人等。；用楛木做杆的箭。在古代常被视为东北方少数民族的器物，这里可指代敌人或战乱的因素。；周穆王驾车出行的事。这里运用周穆王的典故，表达一种期望能像他那样有壮举。；桃木做的弓。古代认为桃木具有辟邪等作用，这里与典故相关。；旧时对北方少数民族的蔑称。；白色的便帽。；对起义农民的蔑称。蛾，形容众多。；东汉末年张角等领导的黄巾军起义。这里指代当时的起义军或盗贼等。；服罪、承担罪责而死。

从文学手法上看，首联运用对比，将男儿应有的作为与自己从事‘雕虫’之事相对比，突出一种壮志未酬的感慨。颔联运用典故，‘偃妖诛楛矢’‘穆御誓桃弧’，通过引用古代的故事来暗喻当下的局势，使诗歌富有历史文化底蕴。情感表达上，诗人既有对自身不能在军事等大事上有所建树的惭愧，也有对贼寇未平的忧虑。在意境营造方面，诗中呈现出一种矛盾的氛围，既有书斋中的宁静（拥书三万卷），又有对战争、妖邪（喻指敌人或祸乱）未平的不安。主题思想上，表达了诗人对自身处境的不满，渴望能在平定战乱等大事上发挥作用，同时也反映出当时社会不安定的局势。