卧佛

卧着的佛像啊，就像神仙在人间济世太过疲惫，自在地卧于云端任凭天性舒展。菩萨感叹自己退位之后，未能了却尘世中的情思。空、有这二谛又能靠谁来解悟呢，只有那松间的风声和流水的声音相伴。

指佛。李白《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：‘朗悟前后际，始知金仙妙。’；桥梁，这里可理解为济世度人的媒介，比喻佛菩萨在世间的救渡行为。《国语·晋语二》：‘岂谓君无有，亦为君之东游津梁之上，无有难急也。’；佛教语，指真谛和俗谛。原为古印度婆罗门教用语，为佛教所沿用并加以发展。

从文学手法上看，这首诗运用了拟人手法，如‘金仙疲津梁’将佛像拟人化，赋予其‘疲惫’的人类情感，生动地描绘出一种超凡脱俗却又似历经世事的形象。在情感表达方面，既有对佛菩萨未能尽意的一种惋惜之情，又隐隐透出一种空灵、超脱之感。在意境营造上，通过‘云卧’‘松风’‘水声’等意象，构建出一种清幽、闲适又带有神秘色彩的意境。主题思想上，探讨了佛理与尘世之情的关系，思索高深的佛理难以被解读的现状，引发读者对宗教、哲理等方面的思考。