五彩结同心·昆山真义镇之东亭子为顾阿瑛玉山佳处故址之一。今岁池荷盛开，重台骈萼，并蒂至五六花。余偕姚虞琴、江小鹣、郎静山临赏。以其叶小藕窳而不结莲房，又花瓣襞积，卷如蕉心，正与吴中华山刘宋造像中所刊千叶莲同。因断为即天竺传来之千叶莲，盖花中如海棠、海石榴、山茶，凡舶来种恒现多层，此殆同例也。元末明初迄今已六百年，沦落荒村中，今始幸邀吾徒之一顾。感赋此阕，以属阿瑛，兼示同人

前身是金粟如来，曾快意欣赏美丽的琼花，东亭却遗憾地陷入尘世的风波。六百年以来的事情，灵根尚在，就好像春婆梦中的回忆一样模糊。濠梁的帝王气象，一同都消失了，只能徒然回首那金谷园的笙歌宴乐。在无人的时刻，带着露水的红花好像在悲泣，怎忍心让美丽的女子哀愁消瘦。 栖息在野外的池塘和荒僻的水边，情思竟从洛浦转移，影子仿佛换成了恒河的景象。追忆龙华法会，拈花微笑，那禅意等待着用芬陀利花来证明。在五彩祥云深处，鸥鸟安稳地睡眠，任凭尘世的劫难在天外白白度过。正好折取（千叶莲）供奉在维摩诘的方丈室里，陪伴那一树桫椤。

这里指金粟如来，是佛教中的过去佛，常被用来比喻美好的事物有不凡的来历。；快意地欣赏。‘俊’有卓越、出众之意。；比喻尘世的纷扰和风波。；这里指千叶莲的根基，也可寓意其灵性所在。；‘春梦婆’的省称，比喻好景不长。出自苏轼的典故。；濠水上的桥梁，这里可指代某一地域曾经的繁荣。；指美丽的女子。；停留、栖息。；荒凉的水边。；洛水之滨，常与爱情等美好的意象相关。；印度的大河，这里用于增添异域色彩和一种悠远神秘的感觉。；佛教的法会。；芬陀利花，常被用于象征佛的妙法等。；指五彩祥云，多象征祥瑞。；维摩诘，是佛教中著名的在家菩萨。；一种古老的蕨类植物，这里用于营造一种清幽的佛教氛围。

这首词在文学手法上运用了用典的手法，如‘前身金粟’，将千叶莲的前身比作金粟如来，‘金谷笙歌’引用金谷园的典故，以古寓今，增添了历史的沧桑感和文化底蕴。在情感表达方面，既有对千叶莲身世的感慨，又有对世事变迁、繁华不再的惆怅。词中意境清幽而又透着寂寥，像‘栖迟野塘荒溆’描绘出千叶莲所处的荒僻环境，营造出一种冷落孤寂的氛围。主题思想上，通过对千叶莲六百年间的境遇变迁，从曾经可能的盛景到如今沦落荒村的描写，表达了对世事无常、岁月沧桑的感叹，以及对历史文化的缅怀。