吴都台东湖书屋八首

明 · 顾璘 · 五言

原文
梦想嘉鱼里,东湖有钓矶
遥闻精舍胜,似向故园归
礼乐摊黄卷,亭台坐翠微
曾经游息地,草木自光辉
水汇苍梧郭,天开绿野堂
云山秋滴翠,冰井夏生凉
药满寻诗径,花垂点易床
少须康济罢,散发任徜徉
满目浔漓水,涵虚净客心
尘埃飞不到,弦诵有馀音
坐傍梅根瘦,行临竹坞深
湖头凫鸭队,来往自浮沉
拂座松枝古,填门石壁青
聊垂马融帐,独坐子云亭
问字诸方集,谈经弟子听
人传南斗畔,光彩应文星
五岭精灵聚,当朝更曲江
大名千古敌,直节万夫降
化俗身为度,摛文笔似扛
如闻邹鲁教,今日在南邦
曲曲开幽径,迢迢接故邱
苍云深洞壑,白露满梧楸
莪老诗篇废,苹香祀事修
慈乌千万个,啼断北林秋
山林元自僻,栖息易为安
邺架书千卷,严滩钓一竿
桄榔披露重,薜荔挂云寒
门外无车马,时时岸鹖冠
市远寂无哗,身闲乐更赊
静中全道气,物外送年华
避暑探孤洞,寻春聚百花
高歌紫芝曲,馀响落青霞
译文 / 白话释义

在梦中向往嘉鱼之地,东湖有可供垂钓的岩石。远远听闻精美的房舍美妙非常,好似回到故乡。翻阅礼乐方面的书卷,坐在青葱的亭台之中。这里曾是游玩休息之处,草木自然散发着光辉。湖水汇聚于苍梧城郭边,天空下绿野堂敞然而开。秋天云山翠绿欲滴,冰井在夏天生出凉意。寻诗的小路上长满药草,花垂落在点易床前。不久在济世之事完成后,披散头发自在漫步。满眼都是浔漓之水,水包容天空使客人心地纯净。这里尘埃飞不到,弦歌诵读之声有余音袅袅。坐在瘦梅树旁,行至幽深的竹坞边。湖头有成群的凫鸭,来来去去自由沉浮。松枝古老轻拂座位,石壁青青堵住门扉。姑且垂下马融讲学的帷帐,独自坐在子云亭中。各方人士前来问字,弟子聆听谈经说法。人们传言在南斗星旁,光彩与文星相应。五岭的精华灵气汇聚,当朝更有张九龄(曲江)这样的人物。其大名千古无人可敌,刚直的气节使万人拜服。以自身教化世俗,写文章笔力雄健。好像听到了邹鲁的教化,如今在南方之地。曲折地开辟出幽静小路,遥远地连接着故乡。苍云深深笼罩着洞壑,白露布满梧桐楸树。莪蒿长老诗篇不再作,苹草飘香祭祀之事有序进行。众多慈乌,啼声断绝在北林的秋天里。山林原本就偏僻,栖息于此容易心安。家中藏书有千卷之多,在严滩手持一竿垂钓。桄榔树披满重重露水,薜荔挂在寒冷的云间。门外没有车马喧嚣,常常端正着鹖冠。集市遥远寂静无喧哗,自身悠闲快乐更多。宁静之中充满道气,在尘世之外送走年华。避暑时探寻孤洞,寻春时聚赏百花。高声歌唱紫芝曲,余音散落在青霞之中。

注释

钓鱼时坐的岩石。;这里指精致的房舍。原指讲学读书之所。;指青翠的山色,也泛指青山。;水鸭。;马融是东汉著名经学家,他讲学的时候常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐。这里借指讲学之处。;子云即扬雄,扬雄曾作《太玄》,在亭中写就,这里指幽静的读书写作之所。;邹是孟子故乡,鲁是孔子故乡,这里代指儒家文化。;莪,莪蒿,这里‘莪老’可能表示莪蒿生长到成熟的状态,也可能暗示一种时光流逝的感觉。;苹草散发的香气,苹可用于祭祀等。;一种鸟类,在中国传统文化中象征孝道等美好的品德。;唐代李泌封邺县侯,其家藏书丰富,后人用‘邺架’形容藏书多。;东汉严光隐居垂钓处,这里表示隐居生活。;一种常绿乔木。;一种藤本植物。;以鹖羽为饰之冠,隐士之冠。;古歌名,表达隐逸思想等。

赏析

这首诗描绘了东湖书屋及其周边的景色,营造出一种清幽、静谧且富有文化气息的意境。从写作手法上看,多处运用白描手法,如‘水汇苍梧郭,天开绿野堂。云山秋滴翠,冰井夏生凉。’简洁而生动地勾勒出山水景色,将不同季节的景致特点鲜明地展现出来。在情感表达方面,诗人流露出对东湖书屋的喜爱与向往,既有对自然景色的陶醉,又有对宁静闲适生活的追求。诗中通过描写书屋周围的一草一木、一景一物,如梅、竹、凫鸭等,表现出诗人恬淡的心境。主题思想上,既展现了东湖书屋的人文与自然之美,也暗示了诗人对这种远离尘嚣、充满文化氛围生活的向往,同时还融入了对一些贤达人物的崇敬之情,如提到张九龄等,从侧面烘托出此地的人杰地灵。

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