五君咏 陈汝大

明 · 徐熥 · 五言

原文
汝大长者流,涉世嗟不偶
玄牝有精诣,黄庭能自守
混迹居泥途,飘然出尘垢
作赋馀万言,读书穷二酉
振响主词盟,伊余忝其后
非博生前名,所志在不朽
汝翔好奇古,遁迹在柯屿
词藻何离离,才情尤楚楚
能追正始音,不作齐梁语
臭味既已同,素心自相许
睽乖劳我思,山中正延伫
平夫貌不扬,意气何卓荦
耻抱齐门竽,甘作荆山璞
诗解匡生颐,谈折充宗角
一饮动百巡,贤圣分清浊
古道信寡谐,正音久辽邈
努力崇令名,典籍有先觉
伯孺秉异姿,弱冠富经籍
拓落守太玄,异同辨坚白
作赋已驰名,耽奇自成癖
丹青发妙赏,磊磊生泉石
把臂结词盟,微悰永无斁
荐夫意气豪,逢人作白眼
冥心契道诠,矢志稽坟典
伯仲既齐名,君才良不忝
大雅久沉沦,俯仰知音鲜
凌厉向词坛,片语人矜善
结志在千秋,令名尔当勉
译文 / 白话释义

陈汝大你是有长者风范之人,经历世事感叹怀才不遇。在道家学说上有精妙的造诣,能坚守自身品德。混迹在世俗的泥沼中,却又能潇洒超脱俗世污垢。作赋达万余字,读书穷尽所有。在词坛上发声主持,我惭愧位列其后。不是为博生前名声,志向在于不朽。汝翔喜好奇异古朴的事物,隐居在柯屿。文辞多么华丽,才情尤其出众。能追随正始年间的文风,不写齐梁时期那种浮艳的话语。彼此意趣相投,真心互相赞许。离别让我思念,他正在山中久立等待。平夫容貌不出众,但意气多么卓越。以抱着齐门的滥竽充数为耻,甘愿做荆山的璞玉。诗歌能让匡生欢笑,谈论折服充宗。一饮酒就好多轮,分清贤圣的清浊。古朴的风尚确实很少有人应和,纯正的声音已经很久遥远。努力去提高美名,典籍中有先圣的觉悟。伯孺秉持不凡的姿态,二十岁就饱读经籍。落魄地坚守《太玄经》,辨别异同坚白的道理。作赋已经声名远扬,沉溺于奇异事物成为癖好。对绘画有奇妙的鉴赏力,磊落之气生于泉石之间。携手结下词坛之盟,微小的欢乐永远不会厌倦。荐夫意气豪迈,逢人就露出白眼。潜心契合道家的义理,立志稽考古籍经典。与他人齐名,你的才华确实不愧。高雅的风尚已经沉沦很久,环顾四周知音很少。迅猛地冲向词坛,只言片语被人夸赞。立志于千秋之名,你应当努力提高美名。

注释

道家指孳生万物的本源,这里形容在道家学说上有很深的造诣。;道家经典《黄庭经》,这里代指品德操守。;指大酉山、小酉山。相传小酉山上石穴中有书千卷,这里形容读书多。;有愧于,常作谦辞。;分离,乖离。;卓越,突出。;荆山产的璞玉,比喻美好、高洁的品质。;指扬雄的《太玄经》。;指战国时名家公孙龙的'离坚白'等论点,这里指辨别事理。;微小的欢乐。;无厌,不会厌倦。;道家的义理。;三坟五典的并称,后转为古代典籍的通称。

赏析

这首诗在文学手法上采用了分人叙述的方式,逐一描写了陈汝大、汝翔、平夫、伯孺、荐夫等人的形象特点。通过列举他们各自的行为、志趣、才华等方面来塑造人物,如描述陈汝大的涉世不偶却有精诣自守,汝翔的好奇古且词藻才情出众等。在情感表达上,作者对这些友人充满敬重与欣赏,如'臭味既已同,素心自相许'表达了彼此之间心灵相通、志同道合的深厚情谊。在意境营造方面,诗中既有对人物身处世俗却超脱世俗的描写,如'混迹居泥途,飘然出尘垢',也有对他们高雅志趣的烘托,营造出一种高雅脱俗、充满文人气息的意境。主题思想围绕着对友人的赞颂,肯定他们的才华、志趣、品德,同时也表达了对知音稀少、古道不传的感慨,以及对他们追求不朽名声的鼓励。

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