无可奈何歌

真是无可奈何啊！白日流逝而容颜衰老，年少的时光过去而老年的时光紧逼。活着的不会停留而死去的不会回来，何况那宠辱、贫富之类身外之物。又何尝不是十次失去而一次得来，失去无法挽回而来临无法推拒。无可奈何啊！罢了吧！只有天那么长地那么久，往前没有起始往后没有尽头。可叹我的生命有多少呢，寄存在那短暂的瞬息之中。又如同太仓里的一粒稊米，把一粒米放置在万钟粮食之中。为什么不和大道一起逍遥自在呢？顺应自然从容自在。放纵心意舒展志趣，和乐融融。为什么要在生死上分出爱憎，在困窘与通达上系上忧喜。让骨髓倔强，让心胸抵触不合。把冰炭放在一起相互斗争，只是让自身受苦罢了。那创造万物的，为什么不这样做。这顺应造化的，为什么不追随。有时温暖有时寒冷，有时兴盛有时衰败。虽然有千变万化，用一种顺应的态度贯穿始终。做那个为什么不对，做这个为什么就对。谁能使这颗心冥悟，像庄周梦蝶的人。什么祸不是福，什么吉不是凶。谁能通达这种观念，像塞翁失马的老人。让我成为秋毫的末梢，我也自我满足，看不到它的小；让我成为泰山的山弯，我也没有多余，看不到它的多。因此通达的人安静时就悄然与阴柔的一面合迹，行动时就浩然与阳刚同波。顺应自然罢了，谁还知道其他的呢。是时运呢还是命运呢？我对它无可奈何。是顺应呢还是任其自然呢？它对我也无可奈何。双方都无可奈何，然后才能冥悟到至顺的境界而与太和之气相合。所以我因此饮用太和之气，叩问至顺的境界，而作这首无可奈何之歌。

衰败。tuí；同‘悴’，憔悴，困苦。cuì；小米，比喻其微小。tí mǐ；上下牙齿对不齐，比喻意见不合，相抵触。jǔ yǔ；吹，哈气。xǔ；树枝的细梢。miǎo；同‘吻’，合，符合。wěn

从文学手法上看，此诗以大量的铺排来表达观点，如‘生者不住兮死者不回，况乎宠辱丰顇之外物。又何常不十去而一来，去不可挽兮来不可推。’通过对生死、得失、宠辱等现象的罗列，增强诗歌的表现力。情感表达上，充满了对人生无常的无奈之感，从时光流逝、生命短暂、福祸难测等方面都体现出这种无奈，但又在无奈中寻求一种豁达超脱的态度。在意境营造上，描绘出一种旷远、宏大的宇宙时空观，像‘惟天长而地久，前无始兮后无终。嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，委一粒于万锺。’把个体生命置于广袤的时空之中，形成鲜明对比，营造出渺小而又超脱的意境。主题思想上，主要探讨人生与命运、顺应与抗争的关系，表达了顺应自然、达观超脱的思想，在对无可奈何的命运的感叹中走向一种豁达。