五龙图为胡监丞题

我曾经阅读《易经》翻阅竹简（韦编），乾龙在天空与深渊之间飞跃。神异之物的变化不可揣测，千年以来只听闻有爻象的传述。忽然惊讶于波涛席卷空白的墙壁（画卷仿佛波涛中的真实场景），真的看到群龙互相纠缠。分明是五彩之色耀人双眼，龙的头角高耸着蜿蜒伸展。龙须鬣毛狰狞地张开，像紫色的戟树立着，眼珠闪烁如同悬挂的金钲。前后扑抓，爪牙暴露，左右卷曲舒展，鳞甲坚硬。处在中间的龙屈曲矫健更加雄伟，像在摆弄明月和圆珠。翻身愤怒地击打着黑色的海水，呼气间昏暗的阴云聚集。挥霍舞动好似驱使鬼神集会，淋漓的气势惊讶地像是与银河相连。趁着潮水想要牵拉巨大鳌的脚，鼓动波浪正涌起饥饿蛟龙的涎水。鲸鲵吓得失魂丧胆深深潜藏，鲲鹏展开矫健的翅膀远远腾飞。阳侯和冯夷惊恐害怕，一吸气恐怕就要把百川吸干。远望之中景象惨淡，白日昏暗，凄冷的风飒飒吹来如同疯狂。恍惚间好像长空洒下飞雨，霹雳劈开山峰如同挥动电鞭。哎呀，这样的高手哪里容易得到，在笔底构思是多么的精心专一。奇形怪状尽情地挥毫书写，简直与自然造化相匹配。想象作画的时候在什么地方见到这场景呢，是在禹门西边春风之前吧。僧繇已经逝去，所翁也已死去，这样绝妙的技艺确实足以追赶上前代的贤人。自古以来喜好龙的只有叶公，您现在的志趣也是如此。在高大的厅堂悬挂此画静静相对，坐着就感觉窗户生出云烟。唉，粮食是百姓生存的根本，干旱每每让百姓担忧而消瘦甚至死亡。就应当呵叱群龙兴起降雨，让四海之内常常能让人们歌唱丰收之年。

古代用竹简书写，用皮绳编缀叫韦编。这里指阅读《易经》时翻阅竹简。传说孔子读《易》，‘韦编三绝’。；《易经》中组成卦的符号叫爻，爻象即爻所表示的象征意义，这里指关于乾龙的卦象的阐释。；形容姿态的伸展屈曲而有气势。；宝珠。传说出自骊龙颔下，故名。；古代传说中的波涛之神。；传说中的黄河之神，即河伯。；干旱。

这首诗在意境上，通过对画作中群龙姿态、气势以及群龙活动场景的描绘，营造出一种雄浑、壮阔、奇幻且神秘的意境，仿佛将读者带入到波涛汹涌、群龙乱舞的画面之中。从写作手法来看，全诗运用了大量的描写手法，对龙的外形、动作、神态等进行细致入微的刻画，如“须鬣狞张紫戟竖，睛瞳闪烁金钲悬。前拿后攫爪牙露，左卷右舒鳞甲坚”，通过比喻、夸张等修辞，将龙描绘得栩栩如生。在情感表达上，既有对画家高超技艺的赞叹之情，如“噫嘻好手岂易得，经营笔底何精专。奇形异状恣挥写，直与造化工相宣”，也有对画作观赏者高雅志趣的称许，还表达了对民生的关切，希望画作中的龙能够化为甘霖，解除旱灾，造福百姓，“嗟哉粒食民所天，旱暵每忧民瘠捐。便当叱起作霖去，四海常令歌有年”这几句体现了诗人心系苍生的情怀。主题思想方面，诗以一幅《五龙图》为主题，既展现了画作的艺术魅力，又表达了诗人对画家的钦佩、对观赏者的认可以及对民生的关心。