戊午初度宝安陈仪翔邓玄度观察以诗见寿用来韵附使却谢凡四章

高兴的是没有奇怪之事而不用在空中书写（表意豁达，没有愤懑之事），六十年的经历感叹五种困厄。活在世上曾经像牧牛的童子一样（表示闲适自在的生活状态），出门在外常常做那争夺牛的老者（表示积极有所作为）。千秋的伟大功业您应该能成就，在三条小路间幽静探寻我也与您相同（表示都有归隐的意趣）。白头之时互相期许有好的身手（表示年老仍希望有所作为），不知道谁能拥有素王（孔子）那样的功绩。

用手指在空中虚划字形，多表示内心的激愤或怅惘等情绪，出自晋人殷浩的典故，殷浩被黜放，口无怨言，但终日在空中写‘咄咄怪事’四字。；指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷厄，出自韩愈的《送穷文》。；原指放牧牛犊的童子，这里是诗人自比，表示一种闲适自在的生活状态。；比喻积极有所作为的人，这里诗人以此自比。；指归隐者的家园。典故出自东汉末年赵岐《三辅决录·逃名》，‘蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。’；指孔子，汉代一些儒者认为孔子有王者之德而无王者之位，所以称其为素王。

从文学手法上看，首联‘喜无怪事不书空，六十行年叹五穷’，用典‘书空’，增添了诗句的文化底蕴，且通过‘喜’与‘叹’的对比，写出了诗人复杂的心态，既为没有怪事而欣慰，又感慨人生中的困厄。颔联‘住世曾为牧犊子，出门长作夺牛翁’使用比喻的手法，以‘牧犊子’和‘夺牛翁’自比，生动形象地表现出自己不同的生活状态和处世态度。颈联‘千秋大业君应在，三径幽寻我亦同’，对仗工整，‘君’与‘我’相对，‘千秋大业’和‘三径幽寻’一宏大一幽微相对，体现出诗人对友人的期许以及自身的归隐情怀。尾联‘白首相期好身手，不知谁据素王功’以问句结尾，引发读者思考，同时表达出诗人与友人虽年老但仍有抱负的情感。在情感表达上，诗中既有对人生困厄的感慨，又有对友人功业的期许，还有自身归隐意趣以及年老仍想有所作为的复杂情感。在意境营造上，通过对自身经历、与友人的对比等描写，营造出一种既豁达又略带感慨，既超脱又有所追求的意境。主题思想围绕着诗人的人生感悟、对友人的情感以及对理想追求的思考展开。