戊午腊月立春日携诸小妇及幼稚儿孙从游西园戏笔

戊午年正月已经立春，到了腊月却又逢立春之日。一年之中却有两个立春日，这春光零乱难以全部领略。西园里眺望春天，春天的景色惹人怜爱，就在骊峰之下的榕溪旁边。山光水色各自展现出迷人的姿态，绿树红花争奇斗艳。管理园林的人不为春天而烦恼，也和年轻人一起寻觅芳草。夜里微微的细雨洒在浮尘之上，柴门之前的落叶何必清扫。建造园林久已打算像庞德公隐居鹿门山那样，锅灶适宜安置在竹石之间。我喜爱居住高楼，高楼要有百尺之高，一直想要全家搬来关闭柴门在此隐居。今天柴门暂且不要关闭，老人想要看看春风的面容。旧的寒意还未消去新的暖意已来，柳树悄悄睁开它那如眼般的嫩叶。昨天牧童在街头游玩，社鼓咚咚迎接着土牛。春光不被世俗之人看重，却先来到我这园公的百尺高楼。百尺楼前春天像大海一样广阔，儿孙们竞相追逐着春游的队伍。穿过花丛绕过竹林舞动着青幡，想要为春神增添光彩。天气时雨时晴，春天正是浓郁的时候，带着儿子抱着女儿漫步在花丛之中。孙子曾孙等小孩有十七八个，一起牵衣询问祖父。祖父明年就六十二岁了，三个妾室年龄总共一百零四岁。满头白发羞于插上彩胜花，而金钗上却贴着宜春字样。春盘里黄色的韭菜和青蒿聚集在一起，饼像茧纸一样薄而且滑腻如同膏脂。洁白的手轻轻卷起薄饼，酒瓮里的酒像珍珠一样满溢。一个妇人在筵席上将要进酒，另一个手持蟹螯微微欠身。在分甘亭外争奇斗艳，子孙们前来祝寿。靠着栏杆有一个妇人抱着女儿，皱眉的样子不像西施。劝祖父再饮一杯酒，儿子斟酒孙子劝饮祖父不要推辞。东边叫祖父西边叫祖宗，两两三三像跳跃的小老虎。一听到有梨和栗就都向前，喧闹得好像在学斑衣戏舞。园公捧腹而且捋着胡须，起身跳舞想要与春风一同癫狂。人间的官爵确实如梦一场，眼中的儿孙才是最珍贵的。一起环绕着庭前的树木，哥哥呼唤妹妹互相交谈。一个孩子仰脸问母亲，今天春天在哪里呢。母亲笑着让园公听着，这狡猾的孩子真是可爱。园公告诉你们春天的消息，双树林中鸟儿叫了一声。又问园公春天有多少，孩子们手挽手肩并肩都侧耳倾听。园公还有许多别样的春天，不与那繁花似锦争红斗紫。三个妇人高兴地又举起酒杯，一起为园公开心而欢喜。不学杜甫那个憨老头，每逢春天还怀念着长安和洛阳的梅花。唉，匆匆百年都是纷纷扰扰，清闲下来才发觉青春美好。青春不要嘲笑白头之人，白头之人能够和青春一同老去。努力一定要勤奋于明年的耕种，防备饥荒幸好今年已经结了炒面。快乐啊，每年这一天在花前醉酒，父祖子孙曾孙一同欢笑。

本指年纪小，这里指小孩。；骊山的山峰，骊，骊山，在今陕西临潼东南。；柴门，也可指贫寒的家园。；釜和鬲都是古代的炊具，这里代指厨房用具。；即旛胜。唐宋风俗，每逢立春日，剪纸或绸作旛形戴在头上或系在花下，以庆祝春日来临。；古代春令作劝耕、护花等用的青旗。；指春神。；曾孙和玄孙，泛指后代子孙。；炒面，这里指粮食。

这首诗意境开阔而又富有生活气息。从文学手法来看，全诗叙事与写景相结合，在描写春天景色时运用了直接描写，如‘西园望春春可怜，骊峰之下榕溪边。山光水色各自媚，绿情红意殊争妍’，生动地描绘出西园的春光之美，山水花木的艳丽姿态。同时也有间接描写，如‘芒童昨日街头游，社鼓蜂蜂迎土牛。春光不作俗人眼，先到园公百尺楼’，通过牧童游街、社鼓迎春等场景烘托出春天的氛围以及春天对园公的偏爱。在情感表达上，诗人表达了对春天的喜爱，如细致地描写在园中春游的场景，也流露出对家庭生活的满足，如描写众多儿孙环绕、妻妾祝寿劝酒的温馨画面。诗中的园公形象既是诗人自己的写照，表现出一种超脱尘世，安享天伦之乐的情怀，他认为人间官爵如梦，儿孙才是最有价值的。在意境营造上，既有春日的美景，又有家庭欢聚的喜乐氛围，二者相融合，营造出一种和乐美好的意境。主题思想方面，主要表达了对生活的热爱，对家庭的珍视，以及一种超脱世俗功名利禄，享受自然与亲情的旷达人生观。