无逸病目以诗戏问

人的六根并不坚固强大，世间万事都会有毁坏的时候。红色和白色（这里可能指美好的事物）难道不好吗？但却能让眼睛损坏。溪边草堂那位年老的居士，学道已深入正定。就像空幻之花结成空幻之果，从眼前经过却毫无妨碍。偶然间幻影般的病症侵入，使这清净之地（眼睛）受到烦扰。有道之人是不容易得到的，必定是被上天所喜爱。恐怕您坠入尘世的劫难，预先给予小小的惩戒。生病的眼睛点上眼药（空青为一种药），不要有小儿女般的姿态。我为您向老天祈祷，您的病马上就会痊愈。还没有忘记看诗书，不敢看美女（粉黛指代美女）。

佛教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。；毁坏，挫败。戕（qiāng）。；佛教语，正定的意思，即屏除杂念，使心神平静。；犹幻影。翳（yì）。；佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫。；一种药名，可作眼药。；病愈。瘥（chài）。；原指妇女化妆用的白粉和青黑色的颜料，后多指代美女。

从文学手法上看，这首诗采用了先抑后扬的手法。开头几句先陈述六根不牢、万事有败，美好的事物也可能损害眼睛，渲染出一种略带悲观的氛围。然后描写溪堂居士学道深入三昧，原本应超脱无碍，却被病目所扰，形成一种反差。情感表达上，既有对友人患病的戏谑调侃，如‘恐君堕尘劫，豫比小惩戒’，又有对友人的关心和祝愿，像‘为君祷于天，君病立当瘥’。在意境营造方面，诗中通过‘空花结空果，过眼了无碍’构建出一种空灵、虚幻的意境，体现出对世事的一种超脱看法。主题思想上，既有对人生无常、六根不坚的感慨，又表达出对友人患病的态度，既有调侃又有祝福，富有生活情趣。