武夷十咏 玉女峰
明 · 徐熥 · 七言
五色的苔花如同绣花短袄，朝云暮雨使其景象朦胧不清。清澈的溪流映照出如蛾眉般的山影，让人错认是湖中大姑小姑（的身影）。山谷里藏舟不知经过了多少春天，溪头何必感叹迷失津渡。世人自己喜爱风波惊险，难道是神仙不渡人吗？头顶天门开启之处就是玄关，白日青天之下（仙人）一去不返。多少变幻之形都超脱羽化，只留下仙掌在人间。可怜人世就像蜉蝣般短暂，谁懂得借假修真。不去学习换心换骨（的修行），青山依旧埋葬着枯骨。高峻的山峰苍翠地插入云中，炉中的丹砂颜色仍然鲜红。此地的大王曾经羽化登仙，至今仍然兴起雄浑之风。碧绿的山峰高耸千尺如同一个棺椁，当年曾在此超脱尘世。再次到来忽然记起前世因果，笑着指向昔日飞升的山岩。尘世容易使人迷惑，流水无情红日又西沉。纷繁的大梦有谁能自我觉醒，白白劳烦仙洞报晓的金鸡。饮一杯宾云酒，一起乘着鸾鹤醉酒晚归。至今千片五色云霞，仍然像当年结彩的时候。空有辉煌的玉简书，不要怀疑云气不再重新吹拂。神龙本是飞腾之物，怎肯在千年古洞里居住。自从仙乐从丹霄散去，千年的长虹至今尚未消散。等到丹药炼成生出羽翼，就能手攀日月越过虹桥。
绣花短袄，这里用来形容苔花如同绣襦般美丽。；本指女子细长而弯的眉毛，这里用来形容山峰在溪水中的倒影形状优美。；虚幻的形状，这里指仙人变幻的身形，在道教思想中有仙人可变化身形的说法。；一种昆虫，生命短暂，常用来比喻人生短暂。；道教称仙人能飞升变化，把成仙称为羽化。
这首诗在意境上构建出神秘而奇幻的武夷山玉女峰景象。诗中既有朝云暮雨、清溪蛾眉影等柔美的景色描写，又有对神仙之事的诸多想象，如顶门玄关、脱化仙掌等，形成一种虚实相生、亦真亦幻的意境。在写作手法上，运用了比喻，像‘五色苔花当绣襦’把苔花比作绣襦；用典，如‘错认湖中大小姑’可能涉及地方传说典故。情感表达较为复杂，既有对人世短暂、易迷的感慨，又有对神仙境界的向往和对修仙之事的思考。主题思想围绕着对玉女峰的描写，延伸到对神仙世界的想象、人世与仙界的对比，表达了对生命短暂、尘世迷惑的叹惋以及对超凡脱俗的追求。
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