武夷吟酬别彭尔仁入山

武夷山绵延百里，三十六座山峰高耸于云外。九曲河回旋环绕，河水浸着山峦，这里的洞天虽多但也难以与之相比。汉代祭祀、秦朝神坛都已幽远难寻，飞升成真的仙人历历可数。穿着珠衣的仙人在水中嬉戏，澄澈的水面像镜子，如玉衣袖般的云雾绕着山峰，山峰像转动的画屏。我听说篯铿在远古之时，尧封他于彭城，他号称彭祖。这座山隐居了七百年，次子篯夷、长子篯武。因为这个这座山千古尊贵，彭城遗留的后裔传承清正的门风。侯官的彭郎相貌不凡，在这里也许是彭祖的真正后代。当年在彩屋空梁之上的宴会，笙管吹奏的声音凄美哀怨让人留恋。世间之人不记得幔亭的歌曲，又怎么能够与真仙相见呢。彭郎结交天下朋友很少，在武夷的同道旧友相互依靠。高声吟唱一曲像李陵与苏武分别那样的诗来告别，往日的歌师如今已改变。邀请我一起去探访仙人的宫阙，可怜我这归客敲打着船舷出发。醉中远远寻觅玉女花，睡梦中能看到天壶月。确实是有名的才子不可多得，天宫近在咫尺你应该留下。寒梅仙掌般的花枝春天可以折下，远远寄给西陵雪夜中的行舟之人。

水流回旋的样子。；高远不能见的地方，这里指幽远难寻。；即彭祖，传说中的长寿之人。；指人的骨骼相貌，古人认为骨相与人的命运相关。；敲击船舷使鱼惊而入网。

从文学手法上看，此诗运用了铺陈的手法，开篇对武夷山的景色进行细致描绘，如‘武夷之山周百里，三十六峰云外起。九曲洄潆水浸山’，通过数字‘百里’‘三十六峰’‘九曲’等，生动地展现出武夷山的宏大与壮美，使人有身临其境之感。在描写山中仙境时，‘珠裾戏水澄空镜，玉袖回峰转画屏’，采用了比喻的手法，将水比作空镜，山峰比作画屏，写出了山水的空灵秀丽。情感表达上，既有对武夷山景色的喜爱与赞美之情，又有与友人分别的不舍。诗中通过对武夷山仙迹的描写，如‘汉祀秦坛共杳冥，升真历历有仙灵’营造出一种神秘的意境，增添了诗歌的奇幻色彩。主题思想上，一方面是对武夷山独特风貌和历史文化底蕴的呈现，另一方面也表达了对友人彭尔仁的惜别之情。诗中对彭尔仁的身世及他们之间的情谊多有涉及，如提到彭氏家族与武夷山的渊源，以及两人的同好与分别，使诗歌的内涵更加丰富。